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古代青楼普遍，当时人是不是非常开放
青楼与中国文化有着密不可分的关系，
换言之，没有青楼，中国文化将会大减光芒。
《全唐诗》收录唐诗49403首，其中有关妓女的诗篇就有2000多首。
古代妓女也大异于今天的“小姐”。
古代妓女艺重于色，名妓的要求是色艺双全。
今天的卖淫女仅只皮肉交易而已。
古代妓女文化修养极高。
但是，尽管古代青楼和今天的暗娼大相径庭，但从不是什么光明正大的场所，
它是名副其实的“销金窟”，
古代人逛青楼和现代人吸烟喝酒一样，他们也是去寻找高于健康和生命的“感觉”。
当然，古代妓院也并不都是“艺术剧院”，
在古代妓院一般都有等级。高级妓院称之为“青楼”。
所谓“对舞青楼妓，又鬟白玉童”（李白）
青楼上的妓女，一般是艺妓。
中档妓院称为“酒楼”，提供的服务一般是陪酒。
低档妓院称为“瓦舍”是政府经营的廉价娼馆。
从古代妓院的等级可以看出，青楼这样高级的妓院不是任谁都可以来的。
青楼有太多的艺术气息蕴籍其中，
姑举几首妓女诗词。
妾乘油壁车，郎跨青骢马.何处结同心，西陵松柏。
一一苏小小
芙蓉月下鱼戏，带蚨天边雀声。人世悲欢一梦，如何得作双成。
一一鱼玄机
与之相反，古代良家妇女提倡的是“女子无才便是德”，
还有陆游的表妹唐婉，自幼文静灵秀，才华横溢。
陆家曾以一只精美无比的家传风钗作信物，与唐家订亲。
陆游二十岁与唐婉结合。不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，遂命陆游休了唐婉。
冒辟疆找到了董小宛，
钱谦益娶来了柳如是，
于是青楼就成为了传统文人们的情感避风港。
虽然古代青楼非常普遍，但是古代的风气并不开放，相反当时的人相对保守。古代青楼普遍存在的原因主要在于青楼提供了男人谈情地方，更是才子的文艺场所，加上又是官家营生，与当时人是否开放并无关系！
1.谈情地方
古代女子从小就被灌输“女子无才便是德”，“三从四德”等道德观念，束缚了女子谈情说爱的自由。
而古代男女结婚一般都是父母之命或媒妁之言，结婚后，男人真想和老婆谈情说爱，可惜自己老婆却不解风情。
古代家庭，一般男主外女主内，男主人经常外出赚钱，不但见多识广，而且对女子谈情的需求逐渐变多，于是青楼应运而生，适时为男人提供了谈情说爱的地方。
结果，古代男人口袋有点钱后，在家里无法满足谈情说爱需求，自然转向青楼。
2.文艺>场合/strong>
古代青楼中，女子混的好都要琴棋书画样样精通，所谓花魁更是才色双绝，更是当时的明星，如鱼玄机、苏小小、李师师等人。
青楼拥有众多佳人，才子爱佳人，为此许多才子聚集青楼吟诗作对，青楼严然成了古代文艺场所。
正如唐朝的杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！”古代众多名人流传下来的诗词中，有很多作品与青楼有关。
3.官家营生
其实，古代的青楼有一部分是官营的，当时官府对官营青楼实行“官给衣粮”，所以各地官妓只须为官府执役即可。
官府青楼的官妓大多都为消遣，当然也是增加收入的一个手段。毕竟妓作为最古老的行业之一，在古代社会一直存在着较大的市场，可以创收。
这是个很有意思的问题，青楼属于高档妓院，我们可以把这归为服务业，带给消费者的更重要的是精神上的满足，因此青楼的普遍存在并不一定就代表古代开放，如果只是去听个歌，唱歌曲，就和开放挂钩显然是不准确的。
什么是青楼？
春秋时期，齐国宰相管仲开创了中国官妓的先河，他招募了700多名妓女为齐国工作，在这之后一些贵族也开始养家妓，这一类的服务对象主要还是权贵阶层，最后才出现了私营妓院，这才是真正意义上的青楼，并且最初青楼的服务对象，档次也不低。
单看青楼这个词，最开始指的是豪华精致的屋舍，后来也指高档妓院，本来就不是普通人消费的地方。在青楼中，有一精通琴棋书画，诗词歌赋的女子，那些有权有势的豪门望族才有机会来见上一面，聊个天，听个曲啥的，而不是像我们理解中来放纵欲望的。
这些青楼女子，不是脸长得好看就符合标准了，通常要花费很大功夫来培训，要教她们书画，音律，舞蹈，在这一切都完成了才能来招待客人，因为成本很高，服务的客人也是经过精挑细选的，在其中工作的女子主要是艺妓（卖艺不卖身），当然也有两样都卖的。
古代有青楼，是否古人真的就很开放呢？
在很多朝代，虽然受到礼教束缚，但是相对还是比较开放的，反而是在元朝以后，社会风气倒还变得压抑了，举几个例子，《诗经》中我们就经常能看到对男女爱慕之情的描写；西汉建立之初，女性社会地位一直比较高；东汉末年曹操经常勾搭寡妇，这些时代没我想的那么保守。
不过也有一点要说明白，开放不等于乱，比如汉唐时期，相对的开放是建立在礼教的规范之内，像青楼这一类地方，本来就属于特殊的存在，满足一些人的欲望，让他们不会在正常的制度下胡乱生事，而正常的家庭中，大家闺秀，豪门子弟们还是得规规矩矩的生活。
所以我们并不能因为有青楼存在，就认为古代很开放，这种开放只是相对的，就像情绪的宣泄口一样，任何朝代都会有道德规范来约束人们的日常行为。
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有些朝代，确实有青楼遍地的现象，但这并不能说明当时人是非常开放的。在古代，人们主要从事农业、商业、手工业这些有限的产业，所以青楼的出现，只是解决行业缺少、财政来源不足这些问题的一个手段。
一、青楼最早出现于齐国，当时的人们并不开放
青楼就是妓院，产生于春秋时期的齐国。当时管仲把开设青楼作为聚财之道、扩充军费的一项重要措施。《战国策》说，“齐桓公，宫中七市，女闾七百，国人非之”。齐桓公在他的王宫里面设立了七家宫妓，这是给他自己用的。女闾七百，是管仲在民间开设的妓院。但是“国人非之”，说明国人是反对的，这说明时人并不是那么开放。
二、从青楼的作用看，也不能说明当时人的开放
管仲开设女闾，一是为了收税。“置女市，收男子钱以入官”，“徵其夜合之资，以佐军兴”。二是为了活跃国际贸易、招商引资，以女闾招来和留住那些游走于各国的商人。三是吸引游士，留住人才。那些周游列国的有学之士，往往是妓院的常客。四是缓解很多百姓娶不上妻子的社会矛盾。五是将从业人员作为国与国之间的交易工具。六是迎合齐桓公的个人喜好。《韩非子》说，“桓公被发而御妇人，日游于市。”所以，青楼主要体现是他的商业和政治价值。从缓解社会矛盾的作用上看，如果当时人的是开放的，也就用不着青楼了。
三、从妓女的来源上看，也说明当时的人们并不开放
当时战争频繁，有大量的女俘和女奴，另外还有一些罪犯家的女眷，这是主要来源。清代学者周亮工说：“女闾七百，皆寡妇也。”这是另一个来源。当时已婚妇女是没有财产权的，如果丈夫死了，又没有儿子，那是相当凄惨的事。所以妓院只是这一部分人的谋生手段，而不是开放。
四、从业人员的>数目/strong>
《战国策》说的“女闾七百”，到底是多少人呢？有说700人的，有说700家的。齐桓公的时候，临淄大概有人口2万户。而女闾的作用是扩充军费，仅仅700人或700家哪能满足庞大军费的开销呢？当时，“闾”还有一个意思，二十五家为一闾。所以，女闾七百，应该是17500家，管仲要在全国城乡中的里巷胡同里，开设17500家妓院。这也是齐国军队强大的一个原因。
总之，青楼只是古代一个普通的产业，并不能说明古代人很开放。
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