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怎样看待主流和德云社的“雅俗”之争
我个人认为应抛弃成见与个人恩怨，放下主流与非主流之争。但话说回来，文艺工作者也要对得起这个称呼，不能只考虑市场而迎合一些低俗黄色的东西，有市场只代表你会赚钱，人家黄赌毒黑社会都也有市场嘛，能提倡吗？另一方面来说，提到主流相声，现在也没什么拿得出手的东西，你批评非主流你自己最好拿点真材实料来，别成天瞧不起这瞧不起那的，有意思么？所以，我个人的意思是:相声最大众化的文艺，得有点厚度，别太恶俗，主流相声江郎才尽啊，缺少幽默与人才，需努力努力再努力！！！
相声界所谓“雅俗之争”，表层是争议相声之俗的底线，更深层次的争夺在于对相声方向的主导权，根源就是利益。祸起萧墙的事、向来都是因为利益瓜分不均造成的。
这场延续十几年、至今没有结论的争议，主体便是体制内和民间相声小剧场——以德云社为代表。非官办的小剧场相声团体其实很多，单在北京就有几十家，全国各地更多如牛毛。但因为都不出名，所以最终“俗”的焦点都落在了德云社身上。
如果纯粹以市场经济规则来看，这场争议其实和两个“广场熟女”对着骂街一般毫无意义，一切交由消费者去取舍便可。
但因为我们特殊的体制和一些历史原因，才有了无休止的争论，从这方面说，其实所谓“相声雅俗之争”、就是人为制造的两个矛盾体。
因此，这场争论不会有结果、也不存在对错。只能直到有那么一天，“圈养”的曲艺协会和国营企业一样完全市场化——只保留一些接待外宾的礼仪性文艺团体，那么“对错”之结论很快便一目了然。
毕竟，只有老百姓才能左右艺术的续存和发展，只有观众的喜恶才能决定曲艺的繁荣和衰败，背离了这个规律、艺术注定是成为孤芳自赏的小众文化。
“艺术作品的好坏，要由群众回答，而不是由领导回答。艺术家要面对人民，而不是只面对>向导/strong>。”周总理曾经如是说。
所以，雅也好、俗也罢，最终还是要老百姓说了算。与其争论不休、不如多上舞台演出，骂街解决不了问题，观众的票钱才是艺术存在的意义。
聊聊雅俗吧。李金斗嫖娼是雅是俗?侯二搂着安娜金是雅是俗?戴志诚翘了师叔的老婆又是雅是俗?敢情这些人把事儿都做了，才开始讨论德云那些打嘴炮的是雅是俗?还要不要脸了?不是要雅吗?可以。姜某人先在上海北京填满个万人专场如何？是不是才有资格好好教人家相声应该怎么说?所谓的雅俗本质上就是伪命题，一块遮羞布而已。相声好不好，俗不俗，不是某个人说了算，而是广大衣食父母说了算。上海一万八千人场满坑满谷，衣食父母说人家喜欢啊。你代表不了那一万八千人吧。顺便一提，在北京上海，花两千买两张相声票的，绝不是收入只有四五千的，一定是白领中产以上，北京上海的白领都是本科打底吧，文化品味应该不低吧。
雅俗之争这件是有一个关键性的文件，据说06年的时候据说有个什么反三俗大会，郭德纲还参加了那个会议。
会议的针对性很强了，就是针对郭德纲的，因为那时候所有的相声演员还有地方演出的有观众听的也就剩郭德纲了。大艺术家坐办公室，签不签这个反三俗的协议是没什么关系的，反正大不了这辈子不说相声了，说也就说那一两段，能混一辈子，体制内的也饿不死。
那个大会上的气氛怎么样，咱们是不知道啊，但是事情过去两年后，郭德纲在自己博客上纪念了一下那次大会，大概意思就是谁走的路是正确的咱们走着瞧。
文章最后郭写了一首诗，了解一下。
门径萧萧长绿苔,一回临此一徘徊.
青牛莫讲函关去,白马休提印度来.
要分是非凭烈火,欲论真假筑高台.
眼前若有穷不怕,踏尽人间狗贱才.
相声脱离了“俗”就不叫相声，直接叫歌朗诵比较准确，雅俗共赏通俗易懂才是真正的相声。牡丹：花中之王高雅富贵的象征，花开富贵指的就是牡丹花，但偏偏孕育它的土壤里越是有腐臭霉粪便（肥）它开的花就越美丽，即使你把它移植在花盆中，也要施肥浇水它才会鲜艳美丽。也就是说没有俗也就没有雅，但没有雅并不影响俗的存在，俗随时可以孕育出雅来。笔者用牡丹花比喻相声觉得很贴切，如果相声单独搞个高雅相声，也就脱离了孕育它的土壤，一定会走向衰亡。如同将牡丹移植到花盆中再也不给施肥了它只是一时鲜艳，时间久之虽然还叫牡丹但它能好看到哪去？久之必将衰落。
在笔者看来：俗就是一片沃土，讽刺是相声的利器。90年代末到2000年初，相声各大名家试图将相声脱离“俗”抛弃讽刺（脱离沃土）也曾艰难的创作出不少作品，但耳熟能详的段子几乎没有。例如：春晚相声大家耳熟能详才对，但这段90年代的《京九演义》大家是否还有印象，这是一段标准的歌功颂德的相声，恐怕记住的人不多，因为段子中没有俗与讽刺，也就没有了灵魂。姜昆的相声《说变》赞美之词更是不绝于耳，但谁又能记得呢？
有人说郭德纲的段子我也没记住几个，那是你没记住相声名字，但说几他的包袱估计很多人都有印象。例如：1.我的妈呀！太刺激了。2.有困难要帮，没困难制造困难也要帮。3.两口子不一定感情好，感情好不一定是两口子…。4.要不是打不过你，我早跟你翻脸了。5.我要让全世界的人知道我低调。6.流氓会武术，谁也挡不住……等等太多了就不一一列举了。郭德纲带火了相声的同时，还在一定程度上推动了传统戏曲的发展。
在有些人眼里郭德纲对曲艺的贡献装看不见，他们眼中只看到了“俗”。那么笔者认为：相声是一门雅俗共赏的艺术，俗人自然看到的就是俗，雅人自然欣赏的是雅，所以有些人看到的全是低俗也不足为奇。相声中的俗与讽刺行为常常被专家学者诟病，相声不能讽刺农民、工人、老师、领导、村官等等，就这么说吧你能叫的上来的合法职称都不能讽刺。郭德纲只好自嘲和讽刺搭档，但这又犯了专家学者的忌讳说你“俗”。在这种情况下相声只有死路一条，难道非得去学姜昆的歌朗诵不成？那还能叫相声吗？最后笔者认为：俗完全可以可孕育出雅，但雅到极致相当于把牡丹花剪下来插在花瓶里欣赏，用不了几天就枯萎了。凡是将雅与俗分开来说的，一定是相声界的外行 ，相声必须是雅俗共赏的艺术。不知大家是如何看的呢？
教师职业陷入各种是是非非之中，你认为是什么原因造成的？为什么
答：教师理应受到人们和社会的尊崇，但是随着时代的变化，人们认知上的偏差，却事实上造成了教师职业的某种是是非非，造成了教师职业的品头论足，甚至是诟病评价。造成此种问题的原因是多方面的，归纳起来，主要还是“家长的要求参差不齐、>西席span>的素质高低不同、评判的标准无据可依”，深层次原因则是“独生子妇增多、短利考虑增多、观念缺失增多”。我的观点是：家长要求莫过严，制度法规需完善。与时俱进勤钻研，科学育才只登攀。社会支持多关怀，提升教育创未来。且看我的分析回答。
一、家长要求莫过严，制度法规需完善。
教师职业之所以陷入今天的这种左右为难境地，主要还是因为当今的独生子女增多、家庭富足生活的变化及人们短视思想的作崇等原因造成。独生子女多，人们就会本能地溺爱孩子，生怕孩子受到委曲，从小娇生惯养，养成孩子无时无处受宠的天性，到得学校孩子也会习得性地让整个社会也象家庭一样宠爱他们，而其他孩子也是独生子女，彼此照顾无从谈起，且都会有很强的个性，作为孩子的教师也很难照顾到每个孩子，这就是社会现实构成的矛盾，而一线教师因为职责所系，就很容易陷入这种是是非非的诟病之中。随着社会的发展，每个家庭富足生活的变化，加之父母疼爱子女的天性，孩子在家享受着饭来张口、衣来伸手的百般呵护，有的家庭有产业、有企业，有的家庭官高一等，有的生活富足、穿金戴银，人们彼此的优越感，就造成言行和内心的不相谦让，甚至过激行为的伤害。有的家长短利、短视思想严重，既要求教师宠爱自己的孩子，又要求教师把自己的孩子培养优秀，而孩子不严格要求他不好好学习，严格要求孩子又承受不了，这就让教师陷入左右为难的境地。再加上，当今教育体系并没有配套完整的教学法规制度，导致教师要求、教师惩戒、教师管理等无据可依，如果教师发现问题不管，教师会受到失责追究；如果教师管理，有孩子和家长举报，又会受到校方警惩，这又是另一个方面的左右为难。当前，网曝的各种教师打学生、学生打教师、家长打教师、学生打学生、学生轻生、教师被校惩等事件，无不是由以上内在环境变化的因素导致。这正是：家长要求莫过严，制度法规需完善。时代变化致因多，教学真陷左右难。
二、与时俱进勤钻研，科学育才只登攀。
时代在发展，观念在改变，新的形势、新的任务，都需要广大家长、广大教师、广大教育战线的管理人员，与时俱进，紧跟时代，紧跟观念，紧跟大趋势，下苦功，使硬劲，勤钻细扣，深研细究，把教学规律摸清，把教学规章定细，把学生特点摸准，有针对性地把教学工作做好。广大家长要体谅教师和学校的难处，多体谅，多关心，向教师送温暖、送尊崇，对孩子要多褒奖、多欣赏，向孩子传递爱、传递管教；广大教师要多研究教学规律，掌握教学方法，提高教学质量，同时视学生如子女，切实做好师德师风的表率。广大教育战线的管理人员，要把教学的法规制度、安全管理细则等进一步完善，形成统一的标准和制度体系，回归教师一定的惩戒权，支持教师正常的管理，让教学科学规范起来。从法规体系和制度约束上，切实规避和防范学生的行贿行为、教师的收受礼物行为，对个别教师补课收费、打骂学生、性侵学生要严格管理，学校不唯高分论、不唯升学率论，对学校保安私自殴打学生、变卖学生书籍和学校食堂管理不严等问题要深刻追究责任和反省，这些现象和问题，多多少少表现为人们追逐短视利益、金钱至上的认知，这些对净化、美化教学环境都是十分不利的，也是人们诟病学校，把教师推向是是非非的原因之一。这正是：与时俱进勤钻研，科学育才只登攀。莫为短利迷双眼，李育英才桃满园。
三、社会支持多关怀，提升教育创未来。
任何现象的产生，必定背后有其深刻的原因。教学的问题也是一样，因为每一起教师和学生及家长的矛盾，又会直击社会，直击心扉，教育联系着千家万户，教育关乎着社会的未来，是家庭和社会的共同关心，更是一头联系着教学一头联系着家庭的神经，它是家庭幸福与否的浓缩，所以教育上一旦有事，就很容易引起社会各界关注与争议。另一个方面，因为教师和学生及家长之间产生矛盾后，并没有一个统一的思想或者规则来评判是非曲直，这也成为教师这个职业，在当今情况下容易陷入是非以矛盾之中，无所适从的社会原因之一。加之，由于社会人们各自的角色不同、年龄不同、经历不同、所受教育和阅历的不同，甚至所处立场的不同，都会造成人们道德标准的不尽相同，比如教师个人的素质参差不齐，在教学方法上的千差万别，一方面就很难满足所有学生及家长的不同要求，另一方面应试教育机制下，有的教师的教学方法方式的改变，也会受到一些限制。再回到二十一世纪之前，当时教育战线上为了满足教育的短期需求，让一大批民办教师涌入教师队伍，这就决定了教师素质的差异，这就导致了一些教师过激教育方式方法被诟病，而这也直接或间接影响了当今人们对教师整体形象的评价。教学是关乎家庭的问题，教学也是关乎社会的问题，这就要求家庭和社会多多关心和支持教师和学校，多多提升教育的人文和质量环境，只有全民齐心协力，只有大家目标趋一，才能创造我们教育事业蓬勃发展的未来。这正是：社会支持多关怀，提升教育创未来。教育不惹是非事，只扶学子青云台。
最后，祝福我们国家的教育越办越好，祝福我们的学生越来越爱国、越来越优秀！
以上仅代表个人观点，不妥之处，敬请各位专家、学者、朋友们批评指正，谢谢。
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