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妖、魔、鬼、怪、精、灵、神、仙的区别是什么
妖、魔、鬼、怪、精、灵、神、仙是我国传统文化中常见的名词，它们在不同的文化背景下有着不同的含义和特点。下面我将简要地介绍一下它们的区别：
1.妖：妖指的是一种形态各异、能力卓越的超自然生物，有时也用来指代邪恶的魔物。
2.魔：魔通常指的是恶魔或魔王等邪恶的超自然生物，具有强大的能力和技巧。
3.鬼：鬼是一种在中国传统文化中被广泛认知的超自然生物，被认为是死去人类的灵魂。在中国传统信仰中，鬼并不一定带有负面的含义。
4.怪：怪通常指的是一些奇异、怪异、离奇的生物或现象，其形态和习性都不同寻常，并且与人类的生活密切相关。
5.精：精是一种形态优美、局限于某些特定环境的神秘生物，他们以多种方式与人类互动，如允诺物质财富、提供技能、指点人类行为、陪伴人类等。
6.灵：灵通常指的是一些神秘的非凡存在，例如动植物或自然现象，如树灵、山灵、水灵等等，其力量和智慧超越了常人的认识。
7.神：神是指在某些宗教信仰中被崇拜和信奉的超自然存在，信徒相信他们具有过人的能力和智慧。
8.仙：仙是一种文化符号，被视为道家文化中的圣贤、神仙、道士等等。在中国传统文化中，仙被视为洁身自好、追求道德、修炼成仙的高尚人物。
以上是八个名词的基本概念，每个名词都有其独特的文化内涵和特征。
严格来说，这八种小吉祥物其实有很明确的分界，只是到现在，很多内容都混为一谈了。
妖。
异常者为妖。换句话说，甭管什么东西，倒也不必有法力之类的，只要异常并且不祥，就是妖。所以，妖在神话里等级很低。
但是，妖一定是活物变的。
魔。
在妖的基础上，又有相当强的奇异的能力，而且邪恶，就是魔。妖可以没什么法力，但是魔肯定有点本事。
鬼。
《礼记·祭义》说：众生必死，死必归士，此之谓鬼。
活的人或动物死了，其亡魂为鬼。
怪。
《说文》里说：怪，异也。
《论衡·自纪》里说：诡于众而突出曰怪。
怪跟妖其实差不多，不过，妖是动物变的，怪是非动物变的。
比如《博物志》里说：土之怪为獖羊。
山石树木变的，都叫怪，不叫妖。妖怪，这俩是一个档次的，都是低级的。但是，怪不一定不详、邪恶。
精。
囫囵个异化了，叫妖怪。再提高一个档次，只有最核心的部分异化了，叫精。
《说文》里说：精，择也。《老子》还说：窈兮冥兮，其中有精。
比如说来棵树，整棵树都变了，叫怪。树，三千年一开花三千年一结果，结出一个果子，这是树的精华，这个果子变了，叫精。
所以，精，比妖怪要高一个档次。精也未必是邪恶的。
灵。
机敏为灵。《说文》还说：灵，灵巫也。也就是说，灵，不仅有普通的本事，还有点能掐会算那意思。
来一只老虎，红眼绿嘴张嘴喷火，这是妖；老虎站起来了，一边喷火还会一边骂街，这是魔；老虎脱胎换骨直接变成人了，这是精；老虎变成人以后找一小石板，后边写上“没有”俩字坐那算命玩揪金，这叫灵。
灵，基本上都不是邪恶的。
神。
先天有奇异法力的，是神。
神一定是正直的，不正直不是神。
《左传·庄公三十二年》就说：神，聪明正直而一者也。
《易经》也说：神也者，妙万物而为言者也。
神要为万物操心办事。如果神弃万物于不顾，那就如《老子》所言：天地不仁以万物，为刍狗；圣人不仁以百姓，为刍狗。
不为老百姓办事，老百姓就会像抛弃刍狗一样抛弃天地、圣人。
仙。
靠后天努力，修炼或是有什么巧遇，最后得到奇异法力，而且长生不死了，叫仙。
人和动物、非动物都可以成仙，与妖、魔、怪、精、灵等相比，一个最大的区别就是长生。不能长生的话，邪恶了，算妖魔，不邪恶，算精灵。
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