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儒家和道家对于入世和出世的观点的是
1、人与社会具有天性与>天然/p>
对于人和社会而言，儒教是关于：为世界忧虑。为了寻求。
道家思想是针对天堂的。老子声称要回到原始的氏族社会，用“道”来矫正世界，尽力而为，善于在宇宙背景下思考，但最终融入了社会。
2、没有也没有
儒家的思想是“是”，儒家的思想是关于世贸组织的治理，而道家的思想是无为而治。但是，儒家的“有为”与道家的“无为”是一样的，这意味着它是自然的，易于遵循。另一方面，主要是争论的“时间”上的差异。一个“时间”是世界的统治，另一个是动荡的时代。
儒家有“前”，道家“无”。两者之间的逻辑关系是密不可分的。否则，道家的“虚无”将变得毫无意义。与黑格尔的观点不同，儒家的“是”由于缺乏规范性而没有被有意识地转变为“无”。相反，正是由于过多的规定性，才需要“不”而不是为了实现历史回报而进行的消化。
3、人们的>头脑/p>
儒家思想主要是人，社会，有为和人的责任，而道家思想是关于天堂，自然，无为和人的解放的。儒道是中国的一种地方文化，一种只有一种软，一种阴一阳，一种社会和一种自然，一种无为而为，一种为一种解放而负责，它是对立而又互补的，共同创造了中华民族的传统美德和精神。智慧的源源不断地注入东方的智慧。

扩展资料：
历史>配景/p>
东周时期，中国社会处于一个划时代的历史演变中。周王室衰败，王子坐下，维护封建父权制的“周立”大受破坏。王子争夺霸权，社会处于动荡之中。
这时，代表各行各业利益的知识分子非常活跃，成为重要的社会力量。他们全都走上了历史舞台，写了书，提出了解决社会现实问题的方法，并形成了一个繁荣的局面，哲学家的所有主张都在此繁荣发展。
最具影响力的是儒家，法制，道教和墨家。他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结局规则，以实现统一的治国计划，从而减少了秦汉以后社会治理选择的基础。
春秋战国时期，社会矛盾矛盾引发的深刻危机动摇了传统文化的权威，对传统文化的怀疑和批判精神日益增强。甚至是“祖先，宪章和公务员”的孔子也不得不将时代精神注入自己的意识形态中。
适当地改变了传统的基本文化，盔甲在社会实践中建立了新的和谐格局和心理平衡，这种情况在战国的大变革时期尤其突出，因为人们已经在坍塌的旧世界废墟中看到了它。突破旧时代所束缚的新时代的曙光。
‘’退休真开心，人生第二春‘’您同意吗？有何规划一起分享
我的确是这么想的，也正在这么做，毕竟一个人拼搏了几十年，为柴米油盐酱醋茶而营营役役奋斗了大半辈子，已经是人到夕阳了；能够挨到退休怎么会不开心呢？
以前靠辛勤工作赚取金钱而生活，很多事情由不得自己做主，每天都要花不少时间为生计忙碌，退休后，既有属于自己的充裕时间，又有固定的退休金收入，就好应该过上另外一种模式的生活了，这难道不可以说是人生的第二个春天吗？
虽然这一个第二春可能会有些短暂，正因为如此，我们就更加应该珍惜，根据自己的经济能力和身体条件，充分利用这一段时光，让自己活得更好、更充实，做自己想做的、应该做的事。
所以我认为“退休真开心，人生第二春”这种观点是没有错的。如果这样的一段日子，都不懂珍惜、不懂得把握，哪就真是大错特错了。正所谓我的时间、我的金钱我做主；正因为人生苦短，好应该及时行乐，开开心心地过好每一天，只有这样才真正称得上夕阳红。
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