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假如3000年前就禁止有偿家教，中国的文明会是什么样子？孔子还会从事教育吗
假如有偿家教在3000年前就被禁止，笔者认为中国的文明照样还是会正常发展的，不可避免的会遇到影响，但还不至于会出现比较大的影响。有偿家教在我国存在了很长一段时间，只是在不同的历史时期有不同的称谓，对我国教育事业的影响程度也是不同的。
我国自古以来就有公办教育和民办教育的做法。在夏、商和西周时期，推行领主贵族政治，并垄断文化教育，形成了官学，也就是公办教育；到春秋战国时期，旧的传统秩序完全被打乱，原来的官学教育体制崩溃，私学开始兴起，也就是我们所说的民办教育。自此之后，在不同的历史发展时期，公办教育与民办教育的发展就是此起彼伏，各有胜利与挫败，但是他们在我国历史上的较量就没有中断过。
我们现在所说的有偿家教，只不过是古代民办教育的一种形式而已。民办教育主要指的就是私塾，孔子时期的私塾其实就是现在的民办学校，并非与有偿家教画上等号。因此即使在古代禁止有偿家教，也不会影响到孔子四处讲学，也不至于使得孔子不再从事教育事业。相信即使古代禁止有偿家教，孔子的私学照样能够办的红红火火，成为我国教育发展的史上的万世师表，依旧对我国的教育发展史产生重大的影响。
其实现在的有偿家教，可以等同于古代有钱人家所办的私塾，在古代达官显贵的家中总会为自己的子女开办家庭私塾，他们的私塾只是以自己家庭中的子女为主要教育对象，基本不会接触到外界，即使平常百姓家的孩子有钱接受教育，也不可能有机会到这些家庭私塾中上学。而这部分任人的子女虽然在我国历史上也起到过不小的作用，但还不至于影响到我国文明发展的主流。
古代没有所谓的有偿家教，古代很重视家庭教育，特别重视妇德女道的教育。古代的家族都有祠堂，供奉着列祖列宗，目的是对家族成员进行孝道的教育。古代的学堂与现代的党校一样的性质，是培养国家干部的地方。家长领着孩子去见老师，家长会对老师三跪九叩，孩子见到父母对老师行大礼，对老师自然有敬畏之心。学生每个月都必须供养老师，按各家条件按各人心意，不规定给多少，供养的东西称之为束脩。有的学生条件艰苦，老师还倒贴学生。
说二句，三千年前的家教可能连文字都没有。当时的家教应该以肢体语言为主。这也是人类发展过程中的一个教学实施。没有更多的可以表达。中华民族文字形成最早是在商朝，也叫商阴。商都座落在现河南省安阳市的汤阴市。那里有最早出土的甲骨文，毕干墓。由于毕干直言上朝，被商纣王挖心尔死。在毕墓四周的柏林都是无心裂开。中国有了甲骨文字，使中华民族文明有了的较大提升，各行各业也有了较大的发展。就是因为有了甲骨文的记载，留有底册才能更好的研究实施。孔子是二千百多年的文化文明代表人物之一的儒家文化。同时期还有，道教的老子文化，庄子文化，也就是法家文化。孔子功不可没的就是在甲骨文字的基础上，创造发展了现在文字。他开办了A多所儒家学堂，使中华民族进快上升到一个，有文字有文化的礼仪之帮。如果没有孔子，中国不可能那么快进入奴隶制度，封建制度。发展文字，办学，讲学，文明，礼仪是孔子一生夙愿。不论社会怎样发展，他都要把学教下去，把学堂办下去。孔子的周到国就是实现他一生教学的夙愿。浅谈孔子能否教学，不足之处指正。
其实这个问题的背后是在偷换概念。中国3000年以来国办的学校非常少，只是到了清朝末期才出现公办学校，在几千年的发展过程中教育的传承主要还是以私立的方式进行，所以说。提出这个问题是不正确的。
现在之所以禁止有偿家教，这是因为国家有专门的机构来负责这一块的教育，有专门的经费来完成这一份的投入，而在古代特别是几千年的中国教育发展过程中，是没有国家承担的这一部分费用的。
不过我们可能知道到一些发达的地区，或者说比较有钱的家族，他们会办理一些学校，这些钱财也是由家族承担的，并没有由国家承担，比如说我们在红楼梦中见到的学堂，就是这样的样子。
所以说这个问题在偷换概念，他们把几千年来中国没有国家投入经费的这一种教育形式进行了演示，而突出强调了收费教育的合理性。
如果现在国家对教育没有持续的投入，对于教师的工资没有持续的保证，那么私立教育应当还是一种主流，但恰恰相反的是，现在国家对于基础教育甚至幼儿教育也提上了日程。
所以我们认为有偿家教本身是不符合法律规定的，因为国家已经对这部分人员提供一部分经费支持，纵然是这部分经费，在现在来看不能够满足多数老师的需求。
总之我们认为，如果几千年来国家对教育一直有投入的话，那么在古代也会禁止有偿家教的。
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