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有人说唐朝之所以开放是因为李氏家族有鲜卑血统，是这样的吗
李唐皇室的确是有胡人血统，这个不需要怀疑，诸多历史学者都进行了考证。
唐朝也的确是一个开放的朝代，但要说这种开放和李唐皇室的胡人血统有关就有些牵强了。
个人认为唐代的开放和李唐皇室的血统几乎没有关系，理由如下：
首先唐代的开放是一种历史承袭的结果。
自汉代始，中国就呈现一种开放的气象，汉开辟了这种开放与扩张的气象，唐更是将中国开放与扩张的气象推到了顶峰。
汉代由于国富民强，又为了解决匈奴和西羌等边患势力，不断依靠军事和武力平定边患。
在解决边患问题的过程中就实现了领土的扩张和对外交流以及民族融合，更是通过张骞出使西域开辟了丝绸之路。
而后经过汉末以及魏晋南北朝超长时间的乱世，这种开放的气象就越加增强了。
只是由主动的开放变成了被动的开放，尤其五胡十六国时期和北朝，少数民族入主中原，虽然由于战乱让百姓生活在水深火热之中，但这无疑推动了民族融合，促进了中华民族的形成。
民族融合从来都没有想象的那么平和，主要是通过民族间的冲突和战争以及领土的不断易主，其中流血的冲突往往占据了主流。
这种融合往往是在战争的压迫下被动的融合，因为资源的有限各民族不得不在同一片土地上生存，所以民族融合就是这样被动地发生了。
也有通过民族迁徙和贸易往来而实现的民族融合，但其中也有不少冲突。
民族融合过程中的确会有那些象征着友谊的事件，但那只是其中一小部分。
通过南北朝各民族并立的时期，那时的中国各民族都已经习惯了与其他民族相处，即便相处并不和睦，但至少都接受了其他民族的存在。
而后隋唐天下再次归于一统，这种民族并立和开放的气象也就承袭下来。
中国汉人王朝的历史自汉至唐都是开放和扩张的，然而从宋开始就陷入令人内敛的趋势，宋代失去了唐的开放，只保留了政治上的开明。
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唐代的开放与胡人血统无关的原因除了历史承袭以外还在于李唐皇室是刻意回避自己的胡人血统的，他们想方设法地将自身变成汉人。
唐朝官方较为信奉道教，因为他们姓李，而道家的始祖则有可能为传说中的老子李耳，于是李唐皇室便追认老子为祖先。
其实李唐皇室与老子是没有关系的，但以老子为祖先则可以回避自身胡人的血统，确立自己汉室正宗的统治地位。
中国人讲究名不正则言不顺，言不顺则事不成。
唐代的天下是公认的汉人的天下，李唐皇室要获得合理合法的名义来统治天下，就要获得汉人的身份。
不仅要汉人的身份，还要成为名人的后代。
道家始祖李耳自然就被李唐皇室傍上了大腿。
中国自魏晋南北朝开始就已经形成了胡汉杂居的面貌，既然生活在同一片天地，那么开放与融合就是不可避免的趋势。
唐代正好承袭了这种历史趋势，形成了一个具有开放与扩张的气象的大帝国。
然而正是这种开放与扩张造成了领土的过于广大而实行了节度使制度，最终演变成藩镇让中央无法有效地统治。
藩镇割据的病痛从中晚唐以至持续到五代结束，宋人吸取了这种教训，以文人治国，避免了军人掌权，却也失去了开放与扩张的气象，以至于在对外军事上节节败退，成为了偏安一隅的小政权。
我不太认同这种说法，从陈寅恪先生的巨作《隋唐制度渊源略论稿》中可以了解到，隋唐的血统和文化及制度仍然是汉族传承，所以鲜卑血统影响一说，本来也是很细微的事情。并且我认为血统和开放与否，两者之间并没有逻辑上的必然关联，我认为唐朝之开放，与南北朝时期民族大融合及思想文化发展有必然关联。
01文化融合，固有的思想被>冲破/strong>
隋之前长达一百多年的南北朝大分裂，各国间战争不断，民族间争议不断。
虽然如此，但是也打破了传统汉族文化中封建思想的固有框架，各民族间的通婚，也促使了民族文化的融合，新的文化在萌芽，胡汉隔阂被逐步消除，人们的思想被解封。
正是这种化学反应才最终促成历史上开放辉煌的盛唐。
显著的特点是在女子身上，中国古代历史上，男权至上，女子大门不出二门不迈是我们普遍的认知，然而在南北朝，尤其是北朝，女子挣脱了秦汉时代礼教对她们的束缚，女子从军并不罕见，而这在我国古代各封建王朝中是绝无仅有的，在反映北朝社会生活的一些乐府诗歌中，也能看到妇女从军的现象，如《木兰诗》。
不少女性主动追求爱情，要求主宰自己命运，在社交与婚姻中享有高度的自由。
02虽然乱世，但文化和艺术在进步。
南北朝虽然连年战火但是其经济制度、文化制度和艺术成就，思想却都是在进步的，南朝北朝均有大量优秀的诗歌诞生，佛教与道教盛行，道家法家思想重出江湖，儒家思想受到严重冲击，早已没有独尊儒术的垄断地位。
艺术上更是非常了不得，我国壁画艺术的大成，就诞生于这个时期，虽然说是唐朝壁画冠绝于天下，但是实际上很多艺术家都认为，南北朝的壁画才是最原始的伟大艺术，唐代壁画虽然源于南北朝，但更重于技巧，真正好的艺术，应如老子中的一句：大巧若拙。
03唐以道家为国学，道法自然。
唐高祖李渊建国，以老子李耳为先祖，以道家学说为立国之学，而道家学说是以效仿天地自然法则为核心的哲学思想，讲究辩证法，不以各种理由来束缚人性，而是要求人释放天性，不去随意束缚自己或者他人的生活，不尚贤不献宝不争功利，道家思想很适合人修身养性，也适合国家休养生息，更适合开放民风，这与当时的社会形态以及政治需求不谋而合，从而也影响了前面几代唐人的风格。
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