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鲤鱼精是观音故意放走的吗
我觉得我们可以把这个事件当成一个案件来推敲，我们就暂定名为“通天河吃人案”。
当然案件的结果，我个人认为是肯定的，就是菩萨授意的。
首先事件的开始是鲤鱼精下界占领通天河，并自命为“灵感大王”，为什么别的不叫偏偏叫灵感大王呢？我们只知道观音菩萨叫观音菩萨其实这只是简称，全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 ”，想想正常人从束缚自己的人手里逃了，还不隐姓埋名越低调越好，那有人还傻了吧唧，用别人的名字啊，这就说明鲤鱼精是出公差了，并不是逃出来的。
如果说有的朋友觉得上面只是巧合，那我们接着看。
书中说：“感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。”可这感觉挺好啊，谁知还有后话：“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。”原来施甘露落庆云是有条件的必须每年进献童男童女，根据书中说，妖怪已经来此九年了，也就是说已经有一十八个孩子受到残害，但是仔细想想为啥妖怪每年只要一对童男童女呢，很明显不想把事情闹大，人家毕竟是公务员啊，如果玩的太大，自己的老板估计也昭不住啊。为什么这么说呢，你看九尾狐迷惑纣王是女娲授意的吧，但是打击没有把握好度玩过头了，最后就连女娲娘娘这种圣人级别的靠山，都主动放弃了她，所以灵感大王心里有数，不能把事情弄得太大完成任务就行。
在原文四十九回猪八戒下水救唐僧，对上灵感大王他对八戒说道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪！”，你想一个妖怪何谈治罪之说，言外之意就是我在执行公务你妨碍我小心上头治你的罪。
孙悟空兄弟三人拿这个灵感大王实在是没办法了，只能请观音了，到了紫竹林谁知菩萨不梳洗不化妆，在哪编篮子，编好之后就让悟空跟她降妖丝毫没有要穿正装的意思啊，到了通天河收了不但收了鲤鱼精，还把水底的水怪鱼精都给搞死了（不知是观音亲自下的手还是，鲤鱼精动的手），这分明是消灭一切证据嘛，以免鲤鱼精公干这个事给泄露了。
想想有点可悲，悟空引村民前来拜观音，村民们不顾泥水都来跪拜，九年食了十八个孩子，村民没法追究责任，吃人者安然无恙，还待不顾泥水磕头跪拜，他们可能无数次乞求上天，上天真的听不见吗，吃了你的肉还要你感恩戴德，这是多么悲凉。想当年悟空是个多么追求自由的人，现在成为佛派的忠实拥立着更是悲从中来。如果为了取经大业可以吃孩子，那取来这经又有何用，真是大慈大悲，但是我没有看到大慈只看到了大悲！！！
【谢邀】
准确说，不是鲤鱼精，是金鱼精，一只肥美金鱼。
观音菩萨家里的小宠物跑到了通天河，自封灵感大王，强迫村民祭祀童男童女，它法力高强，能够在水底单挑猪八戒沙和尚。而且又极其狡猾，忍得住挑衅耐得住寂寞，干脆关了门，任凭怎么叫战，都不出来，果然是听佛法修炼成精的肥美金鱼精，急得猴子赶忙跑去珞珈山找观音菩萨。
观音菩萨提着个竹篮子，念了一段咒语：
“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。——《西游记》第四十九回
通常来说，咒语都是偷偷摸摸念的，不会让他人知道，否则一传十十传百，还怎么在道上混？比如紧箍咒，如果妖怪们都清楚，孙悟空等于废了。
但是观音菩萨这一次，竟然念了出来！
并且咒语，是不是太儿戏了点？
因此问题的关键，出在这条肥美金鱼身上！
菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段……不知是那一日，海潮泛涨，走到此间……”——《西游记》第四十九回
肥美金鱼听观音讲经，听着听着，就修炼有成，然后不知道在哪一天，跑了。
看起来，这一切都与大慈大悲的观音菩萨，没得一丁点干系。
可信度高吗？
高个鬼！
观音还亲自跑了兜率宫三次，才跟老君借了金角银角，有了前车之鉴，贼精贼精的猴子，能不知道这肥美金鱼，是观音故意放走的？
所以，孙悟空向观音菩萨提了个要求，让她在陈家庄众人面前，露出真容。
其余时候，观音都是办完事就走，毫不拖沓，这次答应孙悟空，还不是念着自家小宠物，在陈家庄为非作歹，吃了好多童男童女，拉不下脸面拒绝。
更何况，观音菩萨没有穿正装，光着两条胳膊打着赤脚穿着贴身小袄缚，美其名曰：提篮观音。
能证明鲤鱼是观音放走的条件，还有一个。
老鼋道：“……那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽……”——《西游记》第四十九回
这是通天河老乌龟的原话，明确说肥美金鱼是九年前来到通天河的，九年时间呐，先不说从南海珞珈山到西牛贺洲通天河要经过多长的路程，光说这九年时间，就很不对劲。
先前观音说肥美金鱼，“每日浮头听经”，小宠物九年不见，不觉得奇怪？就不担心被嘴馋的给吃了？
后来，猪八戒沙和尚进通天河寻找师傅时，又发现一件蹊跷事。
原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。——《西游记》第四十九回
也就是说，除了观音菩萨收走的肥美金鱼，其余妖怪，全都死了。电视剧里，把这一切的功劳归功于观音菩萨的咒语，但这么多疑问串联起来，不得不推敲出一个可怕的事实！
九年前，大概是唐僧走上西天取经路的时候，观音菩萨放走了鲤鱼精，命他在通天河为妖。
做妖怪总得有妖怪的样子，吃人必不可少，可吃太多了也不行，就吃童男童女，一年一次，良性循环。
取经团队请来观音，观音的那段咒语相当于暗号，表明你这只肥美金鱼的任务完成了。
但是，肥美金鱼下界出差九年，这期间总要汇报一下公干情况，妖多眼杂，万一露出什么马脚，观音还怎么下台？
所以，那一段可有可无的咒语，其实也是命令肥美金鱼，杀了所有的小妖怪，不要留下活口，念咒七次，给足了时间。
《西游记》中，龙王属于什么“编制”，江河湖海都有龙王，区别又在什么地方
由于西游记属于反讽小说，结合明朝的时代背景;海龙王属于边疆土司，中央政府既不待见他们[逼着他们跟半割据军阀(书中指如来领导的佛派)眉来眼去]，又想要他们安定边疆这种中央办不了的事情[书中概指下雨(书中可以运水下雨的只有龙属)]至于井龙王、河龙王属于当地乡绅土财主，有些社会地位却都过得紧巴巴。
龙王在西游记里，反正挺尴尬的。
在我们印象中，一提到龙感觉太厉害了，龙相当于天子，九五之尊，我们称贵族为凤子龙孙。但一到书里边，龙惨得都没边儿了。
比如说魏征，梦里边斩了泾河龙王，原因是没按玉帝的要求下雨。再比如说，车迟国斗法中羊力大仙练了一条冷龙。
西游记中，江河湖海都有龙王，最小的是井里边儿，井龙王。所以我们能看出，龙王这个职务相当于一个所长，有的所大，有的所小。基本处于神仙体系中的下层，特别容易受欺负。
龙王以四海龙王为主也被称为大龙王。掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身，由于四海龙王是海洋之神，远离天界，在神灵中身份比较特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界。但是纵观西游记全书，龙族在书中的地位并不是很高，而且并没有出现实力很高的高手，在孙悟空刚刚学艺回来时到东海龙宫借（抢）兵器的时候，龙王也只是要什么给什么，一点龙王的尊严都没有。而且龙族只在下界居住，没有要事都不去天庭，降多少雨水也是由人传达过来，仿佛是受到了“排挤”一般。
在西游记中还有一位比较特殊的龙王——井龙王。海有龙王正常，江河湖泊中有龙王我们也可以理解，但是井中也有龙王就不太好了吧，龙住在井里面不“挤”吗？井龙王在西游记乌鸡国一回中出现，居住在乌鸡国八角井的水晶宫中，用定颜珠定住了乌鸡国国王的容貌直到猪八戒将尸身驮走。一口井里面都能有龙王，龙族也太有点“不值钱了吧”！
不知为何西游记中将人们所尊崇的龙族描写的如此地位低下，在西游记中有些尊禅贬道，龙王作为道家的一个分支可能就受到些牵连吧！你怎么看龙族在西游记中的地位呢？
《西游记》里，如来封了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚。对白马说“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父明，犯了不孝之罪，幸得皈我沙门，亏你驮负圣僧西耒，又驮负圣经东去，亦有功者，加升汝职，正果为天龙八部”。
“天龙八部”，都很熟悉的一部武侠小说。然而“天龙八部”却是佛家语。最早来源于印度。是指佛教里护教的八大护法组织。
有天众，龙众，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗迦。以天众，龙众最为重要，所以称为“天龙八部”。
龙众就是指行云布雨的龙王了，包括四海龙王和各个河流龙王。又以海龙王为首的是属大龙王。他们都是佛门的护法，虽位列仙班，但在佛门地位并不是很高。白龙马最后也算是修成正果，得道成仙，进入天龙八部，但是在他们师兄几个里面是最低的。
当然，在老百姓心里，这些能行云布雨的龙王，是无所不能的，能使百姓风调雨顺，老百姓就最敬仰了。像唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚地位比白龙马高，也没什么用处，与老百姓没什么关系。
龙王的是事业编制在天庭，受天庭管制。天庭管制的范围是：天上，人间，冥府，海里。
四大单位最高头儿，享受副国级待遇。其中天上又可统辖其他三大领域，所以享受的正国级待遇。
龙王管辖的水域，范围比人间还大，权力也比人间的高。只是苦于鱼虾太多，又太弱，常被捕食，所以也经常跟人间发生点小摩擦。好在海域广阔龙王管不胜管，对于人间的侵犯，龙王虽然积怨在心，奈何军队上岸都会翻白眼，死翘翘，也是敢怒不敢言，鞭长莫及。
现在人的科技越来越发达，对海的索要越来越多。龙王也是绞尽脑汁的报复一下人间什么大海啸，龙卷风……虽然给人间造成大伤害，但我都不能伤及人间根本，舌头跟牙齿这么亲，还能咬到一起，况且是两边都是数以亿计的生灵的两大王国呢？
请互相和谐善待吧
日本新泻这个城市怎么样
首先，新潟（xi）经常被误写为“新泻”。新潟虽然是日本海最大的城市，比对岸的海参崴还大，但只有80万人（新潟市）。因为日本西海岸的地震海啸比东海岸少得多，所以整个市区基本贴着海岸线。海水还比较清澈，但有些地方海边的垃圾非常多。没有地铁，而且地上线路也很少，不像东京那样那里都距离电车车站不远，很多地方距离电车车站步行半小时以上，而且都是半个小时20分钟才一趟列车。乘客不多，除了晚上回家的高峰基本都有座位。基本家家户户都有车，公交车处于维护运行的最低状态，车上经常乘客很少。而且除了中央区外，像西区这些不太偏僻的地方都是农田、住宅、工厂、商场等相互交错的。
人嘛，明显比关东地区的人要高，我182，在东京很少遇到比我高的，但在新潟常有。虽然新潟是半农村，但新潟人并不热情，雅虎上输入新潟人的话，出来的是“陰湿”一词。很多人都说东京人冷淡，但都说我在东京的时候，比如理发、买东西的时候，很多人还和我搭讪，你是华裔美国人吗？新加坡人吗？但在新潟，很多人知道你是外国人也尽量不和你说话。而且新潟的公务员警察爱推三阻四，刷新了我对日本公务员的印象。但并非一无是处，新潟人不爱发脾气，比如打工时和客人交流，有不一些东京的客人经常爱找茬，你日语差、动作慢等。在新潟很少有客人找茬的。
整体来说新潟是一个衰落的城市。以前是日本最大河川信浓川的入海口，而且是面向朝鲜和俄罗斯的口岸。但现在随着公路的发展，内河航运完全废弛了。以前是有名的产米之乡，现在第三产业没有得到很好的发展。
其实整个日本这个国家也在走下坡路。劳动力不足又排斥外国人。
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