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如果穿越到战国时期，你可以从中国古代史上选三个人来辅助你打江山，你会选谁
孙膑，鲍叔牙，商鞅。我为什么选择这三个人？因为1.孙膑战国兵法第一，料事如神……此处省略N字。2.鲍叔牙胸怀大局，克己奉公，勇于忘我，不计名利，鞠躬尽瘁的楷模！商鞅代表正确的政治方向！我要做到的是：虚怀若谷，从善如流，知人善任。不被战国那些口蜜腹剑，巧舌如簧，阿谀奉承，拉帮结派，结党营私的说客、属小蛊惑！尤其是不被那些名扬四海，艳压古今的“大美女”左右，拉倒吧！我还是别穿越了！美女这关，我改根本过不了！！还是别去给前人，后辈添乱了！！！
谢谢邀请！如果真的穿越回到古代去创业，将与以下三人共同奋斗：
制胜谋士管仲，东周春秋时代齐国的政治家，军事家，哲学家。执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取“尊王攘夷”的外交策略，辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。著作《管子》，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究中国先秦农业和经济的珍贵资料。
军事统帅徐达，中国明朝开国军事统帅。一生大战小战不断，几无败绩。而在对元朝作战，经常是以少胜多，他话语较少而思虑精深，在军中，军令一旦发出便不改变，各位将领遵奉其令都凛然畏惧。对君主恭敬谨慎，忠于职责而无过分之行为。善于安抚将士，与下级同甘共苦，将士无不感激他的恩德愿意报效尽力，因此，兵锋所向无不克敌制胜。更能严格约束部队，所攻克大都会二处，省会三处，府城县城一百余处，市井安然，百姓不受战乱之苦。
理政宰相萧何。起身于底层的小公务员，有基层从政经历和经验。汉军攻入咸阳后，主动将当时秦帝国在中央的典籍图书保护的完好无损。在知识结构上，对数学与统计、人口户籍、财政赋税、地理、农业等方面都有极高的成就。在识人用人方面，推荐了韩信、张良等良将，后来，韩信在封王之后的变心也能及时洞察。做事勤勉，秩序井然，前线战事吃紧，能保证后方粮草兵员源源不断。立国后，注重休养生息，迅速恢复战争创伤，开创新朝伟大基业。
一笑千秋事，盛世看未来！
如果穿越回到战国时期，做为一国之君，我会选择最适合时势的人来辅佐自己。大家知道在战国时期秦国笑到了最后，因此秦一统天下的班底就是我所需要的。
但是在大秦帝国的建立过程中，出现了很多杰出的人物，究竟选择谁呢？我会选择下面三个人，来辅助我打江山、争雄天下：
商鞅—变法图强，巩固国本
秦的崛起从商鞅变法开始，商鞅是让落后贫弱的秦国崛起的关键人物。谋臣勇将只能收一时之效，变法强基才能建万世之功，因此我选的第一个人是商鞅，让他主导推行变法巩固国本。
白起—剑锋所指，>势如破竹/span>
一生未尝一败的战神，做为帝国的利剑是不可或缺的，有了强大的国力做为后盾，保证了战神的战无不胜。白起横行于世时，战国之人闻其名则怯战，望其军则逃逸。
李斯—分化瓦解，不战而胜
李斯的《谏逐客书》，让秦在广纳人才的同时，利用金钱、暗杀等手段，分化瓦解六国的反秦势力。到了最后讨伐齐国时，齐国不战而降，拥有几十万精锐的大国主动放弃了抵抗，这和齐国主降派脱不了干系。
写在最后的话
最后说句听实在话，我认为自己确实不是做君主的材料，因此就算我手里有这三个人，估计也掀不起什么风浪。天下之人皆能为我所用，天下大势才能为我所控，这个能力显然是我不具备的，这是最高层次的管理艺术。在我看来，还是做个安分守己、不怨不争的普通人来的自在。
一个人的历史，一家之言。
在中国历史上，战国时期看上去是杂乱无章，诸候割剧，天下一片大乱，就是这样一个时期因为各诸候都尊重人才，畅所语言，言失无过，这一时期人才可以用井喷式冒出来形容。
如果真能穿越到战国时期，让我当国君找三个人辅助打江山，我选鬼谷子，和他的两位学生，孙宾，张仪。
下面让我说说理由。
一，一山难容二虎，你如果选三个势均力敌的高人辅助自已，会坏了你的事，他们三人之间互相争宠交恶，互相拆台离间，遇到事各说各的理，他们各人总会找到自已对的理由，你稍有不甚就会做出错误的选择。
二，鬼谷子是孙宾，张仪的老师，老话讲一日为师终身为父，有鬼谷子坐总司令，孙宾任前线总指挥，张铁嘴负责游说，这样他们三个人学的专业不一样，可以在各自自已的领域施展自己的长处，各不冲突。
我觉得这个方案还算完美，美中不足的是请鬼谷子出山比登天还难，刘备请诸葛亮三清，请鬼谷子30请能不能下山，还得打个问号。
如果是战国时期，廉颇、王翦、李牧这三人就够了。至于经济、政治方面不需要其他人，自己带着二十一世纪的先进思想文化足够应付古人。
廉颇善守负责京城和宫廷守卫，确保大本营不被威胁。
王翦善攻负责攻城灭国，战国基本是由王翦父子结束的，可见王翦的战力强大。
李牧善游击负责边境安危，赵国边境一直有匈奴之患，但在李牧的守护下，打得匈奴不敢南下牧马。
怎么评价冯梦龙的文学>程度/h2>
冯梦龙的文学价值有三个方面：
第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。他重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。他曾自负的说“子犹诸曲，绝无文采，然有一字过人，曰真”。（《有怀》评），又在《叙山歌》中说山歌“借男女之真情，发名教之伪药”。落实到小说中，他在《警世通言序》中说小说要做到“事真而理不赝，即事赝而理亦真”。在他的有关小说的眉批里，常可看到“叙别致凄婉如真”，“话得真切动人”，“口气逼真”，“真真”等。情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，有很高的理论价值。
第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。他在《古今小说序》中就：
大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决脰，再欲捐金；怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？
又在《醒世恒言序》说：“尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳，而振恒心”。这里，“文心”指的是文人典雅的作品，“里耳”是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得到闾里小民的欣赏。
第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。他在《警世通言序》中举了里巷小儿听《三国》故事受小说人物影响的例子：
里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之。曰：“吾顷从玄妙观听《三国志》来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为？”
冯梦龙，明代文学家，思想家，戏曲家。
纵观他的作品，比较强调感情和行为，笔法细腻，文字优美，其三言两拍，是中国白话短篇小说的经典代表，为中国文学做出了独异的贡献。
冯梦龙在文学上，重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与教化作用，因为他长期生活在市井，以舌耕授徒度日或为书贾编辑养家，所以他的作品十分注重实用，也就是很“接地气”。他曾说，通俗小说可以使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下，这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的抨击。
冯梦龙博览群书，才华横溢，涉足广泛，文字驾驭能力强，在小说，戏曲，文艺理论上都做出了杰出贡献，在中国文学史上具有重要地位。‘
冯梦龙的文学水平还是很高的，冯梦龙被称为“东吴奇才”，因为冯梦龙是苏州人，被称为奇才的原因是因为他为我国文学做出了独异的贡献。
他的主要作品有三言，即《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《广笑府》、《古今谭概》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、
《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。
后来年老后因为考到官职到了福建。在福建待了很多年，他在福建完成了《寿宁待志》，《寿宁待志》一书的文学成就也是极高的。
冯梦龙此人，他写的故事，涉及到了生活中的方方面面，政治、经济、宗教以及各种情感等等，其中有部分的故事是他通过自己博览群书整理得出，大部分文章是他自己写出来的，有些甚至是亲身经历。
我看过他的《喻世明言》，越读越想往后深入读下去，他的每一个字都不是多余的，在他的故事里，不仅有故事人物情节，还有很多故事背景里那个时代的服饰、风俗、法律等等的细节描写。能够写出这么多文字，并且通篇没有多余的文字描写的人，文学成就想必是极高的。
公务员>知识/h2>
常识口诀
西周分封配井田，初税纳赋不算全；
选官制度：分封制。土地制度：井田制。配套的赋税制度：初税亩（考试直接靠名字不考内容）。
春秋五霸齐楚端，吴楚悝魏商鞅变；
春秋五霸有两种说法，考试一般不是错误选项，吴起楚国变法，李悝魏国变法，秦国商鞅变法。
郑国在关都在川，战国七雄火连天；
郑国渠地点在关中平原，都江堰在四川盆地。战国七雄有那些（考过位置）
孔孟荀子为儒师；施教民贵物朴素；
孔子：因材施教。孟子：民贵君轻。荀子：朴素的唯物主义者。
韩法墨非是一对，法本集权贤兼爱
韩非子，法家代表人，主张建立集权制国家。墨子，墨家代表人，墨家主张兼爱、非攻、尚贤。
老庄无为善若水，武兵吕杂字难毁；
老子庄子道家代表，无为而治。孙武：《孙子兵法》。吕不韦：杂家代表。
宋仁宗时期的殿试十道问题的含义是什么
殿试题目共十道，如下：
一问：戊不学孙吴，丁诘之，曰顾方略如何尔。
二问：丙为令长，无治声，丁言其非百里才。壬曰君子不器，岂以小大为异哉。
三问：私有甲弩，乃首云止槊一张，重轻不同，若为科处。
四问：丁出见癸缧系于路，解左骖赎之，归不谢而入，癸请绝。
五问：甲与乙隔水将战，有司请逮其未半济而击之，甲曰不可。及阵，甲大败，或让之，甲不服。
六问：应受复除而不给，不应受而给者，及其小徭役者，各当何罪？
七问：乙用牛衅钟，牵引过堂下，甲见其觳觫，以羊易之。或谓之曰：见牛不见羊。
八问：官物有印封，不请所由官司，而主典擅开者，合当何罪？
九问：庚请复乡饮酒之礼，辛曰古礼不相沿袭。庚曰澄源则流清。
十问：死罪囚，家无周亲，上请，敕许充侍。若逢恩赦，合免死否？
其实，从这十问中可以看出，每一个问题都更贴近实际，这样更能考出士子为官后处理实际问题并解决问题的能力，考的是他们的行政能力，就跟我们现在公务员面试一样，给出一些场景，让应试者现场给出自己的答案一样，一来可以考察考生的临场应变能力，二来考察考生解决问题的能力，三来考察考生语言组织能力。
比如，第八问中，就是说盖有官印物品，如果不经过上一级领导同意，主典私自拆开的话，犯了什么罪？
到此，大家对公务员考试题孙武的解答时否满意，希望公务员考试题孙武的4解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。
