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孔子为什么要炮制“天命论”
我就奇怪了，你们怎么老和一个两千年前的人较什么劲，他怎么就得罪你们了，两千多年来世界上各种人物和理论多了去了，你们为什么不研究，是看不懂还是没看过？怎么总是窝里咬，有本事自己写本书，盖过他们，说白了就是孔子说了许多教人做人的标准和道理，你们就是不想按中国的传统做人，寻求什么不劳而获的公平，自由，人权。
谢谢邀请！人们常说，死生有命，富贵在天。我认为，这就是天命论。它的意思是说，人一但生下来，这一生的命运就决定下来了，是穷是富，该长该短，上天早已就安排好了，上天主宰人们的一切，人们在上天面前是无能为力的，不是人想怎么样就可以怎么样的。其实，这也是个骗局，两千多年前的陈胜就说过，“王侯将相宁有种乎？”，向天命论公开发出挑战，提出质疑。其实事在人为，命运掌握在自己的手里，自己去奋斗，去抗争，就能改变自己的命运。从古至今有多少人经过奋斗改变自己的命运！事例太多了。若不去奋斗，不去抗争，只能安于现状，任人宰割。永远改变不了自己的命运。孔子炮制“天命论”，其目的是维护统治阶级的利益。有利于奴隶主阶级或封建统治阶级的统治。如某人做皇帝，某人是贫民，这都是上天的安排，是命中注定的！这是一种唯心主义的观点，教化人要老老实实听从统治者安排，不要犯上作乱，使统治者能称心如意的作威作福，这带有一定的欺骗性。从古至今，这个观点早就被人们推翻了，相信的人也很少了！
（首）从根本上说，就是为了统治者的需要。天命论及类似的观点，是统治阶级用于愚昧、统治百姓的惯用工具，比如皇帝本来也是普通肉身，有了权力（皇权）就说成了天子，再比如西方十六世纪以前的基督教统治，把地心说的唯物观也赋予了上帝（唯心）的概念等，所有这些都是告诉人们，我们统治你们是上天、上帝、神等给予我的使命，你们必须服从。
“孔子为什么要炮制‘天命论’？”
这是因为周朝信仰的政治主张是“以天为主的天子主宰分封天下的天命神权政治迷信”的“天命论”！孔子为了向周朝信仰的“天命论”看齐，所以孔子亲自为自己刻画炮制了“吾好古，尚周，述而不作，……五十而知天命”的“天命论”！究其实际：孔子的“天命论”就是西周的“天命论”。
“天命论”与“天赋论、天赋人权论”的本质都是一样的——都是“以天为主的‘天赐、天授、天给’的”，与现代人类社会“以人为主的‘人民民主与人民共和’同一的人民选举制”相比较，“以天为主”与“以人为主”是两股道上跑的车——背道而驰！
“天命论”不是孔子的专利。
天命思想即“天命论”，在中国传统文化思想中普遍存在着。道家、墨家、法家和儒家都有“天命论”的论述。只是各家又有所不同。比如，道家的“天命”多指宿命、命运，墨家的天命多指神的意志，法家的天命多指君王的意志，而儒家的“天命”却多指发自个人内心的理想“使命”，等等。
△孔子
据历史典籍的记载，天命思想的起源可追溯到夏和西周。我国夏王朝建立后，在政治制度上实行父传子的世袭制度，从而代替了原来的禅让制。《尚书•召诰》有“夏服天命”的记载。《礼记•表记》记载，孔子说夏代尊天命，即是说夏王朝是受天之命来统治万民的。因此，天命思想在夏代就有了。
而将儒、道、法、墨等诸子百家的天命思想进行比较，儒家的天命思想还是比较积极向上的。
春秋末年，社会处于激烈变革的动荡时期，国与国连年征战，百姓民不聊生；当时周王朝大权旁落，各路诸侯不听从王室指挥，并且在诸侯国中，大夫也不听诸侯的命令。面对这种混乱的局面，孔子认为：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”他反对春秋末期的政权的旁落，主张维持周王朝的统治。他认为复兴周制是上天赋予他的使命。所以，他在旅行途中遭遇危险，总是镇定自若，信心满满，无所畏惧。有一次，孔子要从卫国到陈国，途中经过宋国时，同弟子们在大树下演习礼仪。桓魋想杀孔子。弟子们急忙催促老师快走，孔子却说：“天生德于予，桓魋其如予何！”这句话的意思是说，上天赋予我复兴周礼的使命，就要保佑我不被伤害，他恒魋能违抗天命加害于我吗？
△克己复礼
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”意思是说：我十五岁起立志于学习，三十岁能够自立了，四十岁做到了不被外界所迷惑，五十岁才懂得天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺了，七十岁能随心所欲而不会越出规矩。孔子所说的“天命”，是指自然客观规律。
△五十而知天命
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。"孔子在这里说的“畏”，是敬畏的意思，畏天命，就是要遵循自然客观规律。孔子将“畏天命”视为君子的美德，并将其作为划分君子与小人的界限。小人对于天命是无所畏惧的，常常做违反自然客观规律的事，这样既破坏了人与人之间的关系，也破坏了人与自然之间的关系。
△君子有三畏
孔子还说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。时势造英雄，势是历史的洪流，是社会的发展方向，也是真理的运行方向。人要学会看清形势，顺势而行，顺势而为，才能走得更远，才能取得成功。正如孙中山所说：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。如果逆势抗争，必定结局惨淡。
△顺势而为
孔子也说，“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。这是个人品行的最高评判标准。看似简单，却是人生最高境界。
△君子慎独
总之，孔子的“天命论”并非一无是处，我们不能一概否定。中华优秀传统文化绵延不断、博大精深，精华是主流，糟粕是支流。我们应取其精华、去其糟粕，弘扬中华优秀传统文化。
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