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古代是如何选拔优秀人才的
我国的人才选举最早其实可以追溯到先秦时期。
打破以血缘为主的养士和客卿制度
群雄争霸的春秋战国时期，因为兼并战争的频繁发生，贵族又趋于没落，一些下层的知识分子就摆脱了贵族的人身依附，得到了自由流动的社会环境。
这些知识分子如果想要发挥自己的才能作用是需要依附国君的赏识，而国君也需要大批的人才来强大自己的国家，于是乎便兴起了招聘制度。比如齐桓公因管仲的辅佐而称霸中原，秦孝公更是对商鞅的信任而使得秦国更加富强。
除了招聘制度外，春秋战国之时，一些国君、宰相等人会召集一些有学问、有才能的人，作为客卿。
这些人员为官员献良策，或者官员从这些人中挑选适当的人才，委任官职。比如秦国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君和楚国的春申君、以及秦国丞相吕不韦，门下食客都号称三千。
对我国人才选举进一步优化的察举制
两汉大致历时400多年，在古代的封建社会初期之中，形成的大一统的政治、经济、文化等方面，都获得了诸多发展。
在西汉王朝建立之后，为了适应大一统国家的人才需求、人才培养、选拔和任用，察举制度开始应时而生。到了东汉时期，察举制已经日臻完善，形成了具有中国古代特色的人才和选拔制度。
两汉的教育政策也是以察举制为轴心的。朝廷定制下选举和考试的政策、标准，教育也自然而然地向这些标准和政策靠拢。从察举制来看，主要分为两种，其一为由下而上的推荐，另一个则是由上而下的考核。
人才选拔的步骤可以说是两步。第一步是皇帝下达命令让三公九卿还有地方郡守等官吏，按照一定的标准把各地品德高尚，才华出众的平民推荐给国家。第二步便是国家进行直接任职或者用某种形式进行考核，从而择优选取。
这种自下而上推选人才为官的察举制也让整个汉朝形成尊重人才、推崇理性、注重德行的世风。对于西汉时期来说，举贤良之士颇多，东汉则是注重孝廉。汉代儒家大师董仲舒便是经过两次举荐而当上江都相的。
这种以儒家经学为指导思想和理论依据的选官制度的退出，也标志着我国文官制度的正式确立，进而也奠定了后来科举取士的基础。
东汉后期，宦官、外戚等官僚集团开始了激烈的争权斗争，当宦官把握主权之后，朝廷和地方的官员便多有其安定，权贵也开始肆无忌惮的插手选举。比如河南尹田歆，本应该按照规定选取六个孝廉的人员，但其中有五个是由权贵指定的。
后期，察举就几乎成为了名存实亡的产物。更有古语云：“举秀才，不知书，举孝廉，父别居。”到184年时，发生了黄巾军大起义后，察举也就此停止了。察举制的破坏，也促进了新的人才选举制度 —九品中正制。
由鼎盛到衰败的九品中正制
在我国魏晋南北朝实行的九品中正制，可以说是产生于公元192年的寿张之战。这种人才选举制度在我国一直实行了四百余年。这种制度的建立也和当时的唯才是举的方针分不开的。
九品中正制也叫“九品官人法”，而这里的“中正”便是指有名望的推荐官。一般各州郡的中正官都是由本籍人在中央任职的官员来兼职，这些中正官根据家世、才德评定辖区内的人才品级、等级。
九品中正的结构是在司徒尚书的领导下，各州、郡、邑设置中正，掌管人才选举。州、郡、邑的主簿、功曹与中正密切相配合。在中正下又设置了访问、评议，他们协助中正一起评定，为三年一次核实更正品第作准备。
从公元220年到280年间，九品中正使得魏晋时期人才济济，是动荡的北方安定下来，同时也促进了生产的繁荣和国家的统一。就在全国各大领域都有很大的进步之际，九品中正制开始由鼎盛时期走向衰败，并逐渐阻碍整个社会的前进步伐。
科举制度的鼎盛时期
在古代中国，士被称为“四民”之首，因为他们掌控着整个社会的绝大部分资源，此外还拥有着良好的经济条件。一方面，入仕对于社会底层的人员来说，是他们进入统治阶层和核心的主要渠道，也是他们实现自我价值的重要途径。
另一方面，统治阶级想要选拔出更优秀的人员，一个行之有效的考核制度是必备的。而考试制度便是为统治者维持社会稳定的完美选择，并且有益于统治阶级对被统治者们的思想奴化。于是乎，明清的科举制应运而生。
在明朝之初，人才选拔有两类：科举制和荐举制。清朝时期，便沿用了明朝的科举制度，并且在立国之初便开始开科取士，将科举制度进一步的丰富和发展，形成了史上最为周密和严格的制度。
清朝时的科举考试分为乡试、会试和殿试三个级别。考取功名的人员经过生员、举人和进士三个步骤，最终成为“士”。除了这些之外，还有统一的考试时间、内容和考试形式。考试内容是以《四书》、《五经》进行命题，并且以程朱理学注解为标准。
此外，清朝的科举格式上也有众多要求。通常由破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收股等部分组成，其中起股、中股、后股、束股必须用排比对偶句，共有八股，也被人们称为八股文。
八股文在我国历史长河中，在选举方式的统治上长达500多年。明清时期可以说是科举制度发展的鼎峰，但是科举制度也最终使得清末走向灭亡。
简单来说，为加强君权而改进选拔制度。
在我国数千年的历史中，>权利span>分布始终如同金字塔一般，在塔尖最顶峰的是统治者，下面是官员，再下面是吏员，最下面的才是无数百姓。所谓选拔优秀人才，也只是统治者为了维护自己的地位进行的一种行为，通过这种行为为自己的官员队伍补充人员，让他们协助自己统御四方，这种行为的集中体现，就是历朝历代的选官制度。
先秦时期：世卿世禄制为主
上官时期尚未形成成熟的人才选拔机制，加上记载很少，就连选拔首领的禅让制都有截然不同的两种说法，一说认为这是贤者相让的上古民主，尧舜禹都是贤君；一说认为这只是强者相攻，舜囚尧、禹逼舜、启杀伯益，完全是武力相争的结果。
上古以后，历史进入家天下，夏商周三代在漫长时间内摸索出了稳固的选官制度，也就是世卿世禄制。
周朝是这一制度的集大成者，在周朝的分封制、宗法制和礼乐制度等的限制下，各阶层有着明确的等级规定，周王为天子，公、侯、伯、子、男为诸侯，诸侯以下还有卿和大夫，诸侯可世袭，卿和大夫也可以世袭，世代都享有同样的爵位、官职和待遇。
这种制度显然是把贵族也纳入到了统治阶层，统治者给予他们足够的权力，换取他们的效忠，维护自己的统治。在当时生产力低下、交通不便的环境中，这种制度是很符合时代的，奠定了王朝寿命几百年的基础。
制度的弊端也很明显，那就是堵死了下层阶级的上升通道，出身为奴隶，终身为奴隶；出身为庶人，终身为庶人，想要实现阶级跃迁，难如登天。
当然，统治者也预想到了这些情况，事先作了些许安排，比如最高统治者是可以不按制度选人的，成汤重用奴隶伊尹、武丁起用瓦匠傅说等，都是此例。
最高统治者毕竟只有一人，为了扩大发现人才的概率，他们又开发出了推荐制度，一些高级官吏是可以直接向统治者推荐人才的，有些人才也敢于自荐。此外，周朝在基层设有乡大夫，每三年一次考核，发现平民当中的人才，向朝廷举荐。
这些补充措施都是支流，要么概率小，要么职务低，垄断高层的依旧是世卿世禄制。当然，这也跟当时教育水平比较低、底层难出人才有关。
到了春秋战国时期，私学兴盛，底层的受教育水平比之以前有了天翻地覆的差别，加上王室衰微、诸侯混战，各国对于人才的需求非常迫切，暮气沉沉的世卿世禄制不能满足各国统治者的需求，各国纷纷对选拔制度进行改革。
以改革最为彻底的秦朝为例，武将方面以军功授爵，打仗立功就是升官进爵的标准，就算是宗室，要是没有军功，也别想封爵；文官方面则是客卿为主，各国人才云集秦国，主要是给人当门客，上是秦国国君的门客（即客卿），下也是各高级官员的门客，关键时刻，这些门口建言献策，如果被采纳，就会被授予官职或者推荐给国君，正式步入秦国朝堂，秦国的重点文臣商鞅、张仪等都是这条路出身。
汉朝：察举制为主
秦国的军功授爵是建立在列国纷争的基础上的，有仗打才有军功，而统一以后，全天下的人才都只能为皇帝效力，官员们招揽门客是想干什么？门客也就走向了消亡。
不过秦朝太短，选官制度还没有建立起来，要到后面的汉朝，用了几十年功夫，才在汉武帝时期建立察举制。
汉初实行郡国并行制，这是一种结合分封制和郡县制的制度，皇帝统御个同姓诸侯王和地方郡县。为了招揽人才，刘邦曾下令让各诸侯国和郡县向中央举荐人才，此后汉文帝、汉景帝都曾下达类似命令。
到汉武帝时期，这类命令成为定制，各郡国的长官定期向朝廷推荐人才，朝廷经过考试后分等级，决定这批人才的去处，实在太差的，就直接打回，这就是察举制。
此外，还有客卿制度的升级版——征辟制，皇帝和高级官员可以去请社会上名望高的人出来做官，皇帝直接出手叫“征”，地方官聘用叫“辟”。
察举制作为两汉选官的主流，最后却变了味，原因很简单，虽然被举荐不一定能当官（要考试），但就为了这个考试资格，就有很多人争破头了。
按照汉朝的规定，被举荐的人要么是孝廉，对亲孝顺，对事廉洁；要么是秀才，有优秀的才能。但在贪官污吏的运作下，这一规定变成“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。
家里有人，比什么都好说，汝南袁氏这种世家大族逐渐崛起。
魏晋南北朝时期：九品中正制为主
汉朝灭亡后，曹魏的开国皇帝曹丕发现察举制和征辟制不能满足朝廷对人才的需要，于是对选官制度进行了改革，实行九品中正制。
九品中正制其实是对察举制的放言改良，察举制将推荐人才的大权给了地方长官，朝廷对选上来的人才不知底细，九品中正制在此基础上，添加了地方群众舆论和公共意见，这些意见，最终会量化成一张表，交到中正手里。
中正是一种官员的名称，负责品评人才，其本意为公正，按地方意见合理地评定人才等级，共分九等。
但大中并不公正，他们跟汉朝的地方长官一样，最终沦为世家大族的背书，但凡豪门出身，品级必定高，但凡寒门出身，品级必定低，以至于“上品无寒门，下品无士族”，朝廷完全被世家大族垄断。
隋唐以后：科举制为主
隋朝建立了科举制度，唐朝完善，宋朝进一步完善，到明清时期，科举制度形成定制，成为选拔人才最主要的通道。
科举制打破了门阀和世族对于人才选拔的垄断，给寒门学子打开了一扇窗，相对实现了教育考试公平。首先是考试资格上，人人都可参加。为防舞弊现象的发生，朝廷还陆续实行了“糊名”、“誊录”等制度，杜绝营私舞弊。
当然，到了明清时期，由于八股选士的推行，科举制实际上已经僵化，把许多中下层士人逼成了只会背诵四书五经的书呆子。
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