各位网友好，小编关注的话题，就是关于黄陵公务员考试题目的问题，为大家整理了3个问题黄陵公务员考试题目的解答内容来自网络整理。
兰太高速铁路接黄陵好还是接延安好，你怎么看
铁路局改为铁路公司，也就是说铁路公司是企业，企业就要想法赢利。但铁路公司是国企，国企受当地政府监督管理，必须和政府大政相符。先看看当前情况。
- 兰州--定西--平凉--庆阳城际铁路建成，首先使甘肃省两个地级市和省会联通，其次联通宝兰和银西两条高铁。
- 兰庆高铁建成，兰州、西安、银川三个省会城市环线更加完善。
兰州--太原高速铁路，按规划可能形成两个走向。
- 按十三五规划，组合路线为:兰州--白银--中卫--吴忠--银川--吕梁--太原。
- 兰庆联通延安形成，兰州--定西--平凉--庆阳--延安--吕梁--太原。
- 无论那一条都要看陕西高铁线路。
目前，陕西主推包海干线，西安--延安--榆林将首先建设。
- 按当前进度陕西将首先建设，西安--十堰，西安--安康，西安--延安。
- 陕西高铁全部按西安放射铁路为主。
陕西规划线路图。
- 陕西目前没有通过延安北部横向联通太原--银川的规划。
- 从图上看，庆阳向东联通黄陵线路最短。
前面说到铁路公司，公司是要赚钱的，不论兰局还是西局，是和当地政府脱不开的。
- 主营业务就在省行政区内，受省行政影响，必须和省内规划一致。
- 铁路局是国企，组织关系在当地省委，干部考评、任命省委有很大发言权。
- 例如长庆油田，组织关系在甘肃，无论公司总部在兰州，还是西安办公，党委考察、纪委监督、人事任免受甘肃省委监督管理。
- 铁路公司也是这样，西局受陕西省委监督管理。
- 因此，铁路联通将是陕西省、西局，甘肃省、兰局协商的结果。
综合考虑，庆阳联通延安更符合各方利益。
- 从投资方来说，当前可能先形成的兰太高铁线路就是兰州--庆阳--延安--太原，联通延安线路虽然比黄陵长一点，但线路走向合理。
- 延安是地级市政府所在地，联通延安将来更容易拓展。
- 延安同时处于银川--郑州规划线路上。延安可能成为陕北重要交通枢纽。
祭祀的作用是什么？古人为什么>器重/h2>
谢谢邀请，祭祀在中国古代封建帝制社会对君王来说，是一种政治经济生活大事，也是文化最稳定的部分，古人认为只有神灵能让人类创造一切，并能指配任何事情。
祭祀文化大约在5000年前，黄帝时期就有了祭祀天神，与神灵构通，建立和谐，让神灵保佑，风调雨顺，国泰民安。
在古代由于对大自然的奥秘无法解释，如，雷雨冰雹，狂风沙尘，陨石坠落，海市蜃楼，以及众多不明现象，只能用鬼神来代替这些难以解释的问题。那么
祭祀就成了最重要的大事。
黄帝时期除了祭祀天地神灵以外，还颁布了对有功德之人的祭祀，我们看一下古人有这样的记载：春秋时期，鲁国大夫展禽，说：黄帝定法，法施于民则祀之，以死于勤事则祀之，以劳定国者则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之。非是族也不在祀之。
这是说五种人可以祭祀。
一，能给老百姓制定规章制度的人就祭祀他，
二，为国事勤劳者就祭祀他，
三，有丰功伟绩安邦定国者就祭祀他。
四，能够抵御重大灾难者就祭祀他。
五，能够解除百姓灾难替百姓着想的就可以祭祀他。
这种大德祭祀经历各朝各代一直延续到现在把黄帝称为‘人文始祖’，国共合作时期，国共两党共祭了黄帝陵，毛泽东还
写了一篇《黄帝陵文》文中赞扬了黄帝功勋‘赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩，聪明睿智，光被遐荒，雄立东方。世上苍变，中更蹉跌，越数千年强邻茂德……’的豪情激昂詩词，解放后近几年海峡两岸每年举办祭祀黄帝陵，这是大道，这是大德。作为炎黄子孙的我们也很值的骄傲。
另外在古代还有糟粕性的祭祀，特别再民间，由于当时老百姓对知识认识很少，加上巫师用迷信的方式制定规矩，用活人来祭祀神灵鬼怪，这种祭祀惨无人道，没有一点人性道德，多发生在南
为。但北方也出现过，如西门豹治邺，破除巫婆的迷信害人故事，应该家喻户晓的故事。
现今时代，只要好的祭祀可以留传，祭祖是一种对先人的怀念，也是中华民族的传承美德。
重孝道时代里，荣以祖荣，现代人仍比爸爷干啥的属遗风。
农业时代可入祖坟是宿愿，次为入家坟，因死后有人供拜。否则一成孤魂野鬼了。不准入祖坟家墓是最终极惩罚，不许祭祖扫墓次之。
因此好人才可祭祀，赖蛋不许的，坏恶不准进圈内的。
不让参与祭祀是受惩罚的表示，从而归赖坏恶人范筹了，因此千里之外也要赶回参加祭祀的。
这就构成兄弟亲属间打的头破血流，终死不相往来，互视为仇，但祭祀时共来祭祖，使我们的自己人显彰出来，这种凝聚力其它形式无法替代。
由此可见祭祀的重要性。
中国由此凝合而成的，并不是由王统及文人宣词形成国家的，反而更多的王及文人卖国与投降保寄生荣华富贵的，次为分列国家整体的，仅农民工人卖不成国，投降也无人要的。但反侵入及统合国家整体时战死最多的是农民与工人。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
在出土的甲骨文中，卜辞里面最多的就是有关祭祀的描写与记录了。古人们之所以要祭祀活动，无非就是因为对生活和居住环境的不熟悉、对自然现象不了解所引起的一种恐惧。
最开始的一种原始祭祀，就是祭拜“上帝”(这里指的是“天“，不是西方基督教对上帝)；祈求风调雨顺，保证不要降灾祸于人间。
后来的祭祀与祭奠祖先挂上了勾。这是一种对祖先的崇拜——只有在祭祀祖先的时候人们才明白他们是从哪里来的，要到哪里去。
甲骨文中有酒、醴(lí)、鬯(chàng )等字，都是指各种酿造的酒类，除了供人饮用之外，就是祭祀祖先常用的礼品。另外，考古发现中的大量青铜器比如鼎之类的器物，也都是祭祀时用的。
先民们自然崇拜有祭祀山川和四方的风神；对“天神”崇拜则祭祀上帝和日月星辰。除了这些以外就是对祖先的崇拜。这些崇拜一直延续到了现在。在21世纪中国人举行婚礼的时候，还有一个保留节目——一拜天地，二拜高堂。
见于古代文献中最早记载祭拜祖先的是《左传》，《左传》中将襄公四年中把“后抒灭豷于戈”和“少康灭浇于过”并称，说明杼和少康属于同一历史阶段，共同完成了所谓“中兴”的大业。
古本《竹书纪年》曰：“柏杼子征于东海”，说明在杼时其势力更向东发展，势力益强。《国语·鲁语上》说：“杼能帅禹者也，夏后氏报焉。”
这里的“报”就是一种祭祀，祖先有功德的才用报祭。夏代用报祭来祭祀杼，证明杼在夏代是同禹一样有开创大业之功。
甲骨文中的“史”，指的就是一种掌管祭祀的官职，和现代汉语中的“史”意义完全不一样。可见古人们对祭祀活动的重视。
比如商人对于先公先王的祭祀，其名目之多，次数之繁，供献之丰盛都非我们所能想象。商人心目中之死鬼与现世的关系，从《尚书·盘庚篇》所记很可看出，下面将其中的一段大意译成白话如下：
“想到我那已经成为神灵的先王当年劳碌你们先人的情形，就关心你们，要养活你们。”
“我若有失政，先王就会重重地降下惩罚与疾病在我身上，说：‘为什么暴虐我的子民！’你们民欢如不谋生，不跟我同心同德，那么先王也会降给你们罪过与疾病，说：‘为什么不和我们幼孙和好’”“你们要是立心不良，我们先王的在天之灵就会告诉你们的祖先和父亲；
你们的祖先和父亲，于是就会弃绝你们，不挽救你们的死亡。现在我有了这乱政的臣民，聚集你们的财宝。你们的祖先和父亲就会报告我的先王，说：‘施行刑罚给我的子孙！’”
求神！
神权的来源！祭祀的对象是啥？天神地祇，山川河流，已逝先人，这些都是神秘的，对神秘事物的膜拜，一种形而上学的地狱天堂的世界观，这就是古人重视祭祀的内在实质原因。古人认为万物有灵魂，人死后会去另外一个地方，那是天神地神所管辖的，于是，连人都被认为且实打实的附会是神造的了，于是这样假接泥塑木偶搞些仪式，假借神权啊，构成天赋神权，这是整个封建王权社会的根基源，往下然后一系统邦国制度才能确立起来，名正言顺。从天子到诸侯到庶民，严格等级制度来祭祀，天子祭祀天神地祇，大臣祭祀山神河神，庶民祭祀祖先灶神，于是祭祀与国家等级制度融合起来了，这也是礼教的核心标志性东西。祭祀成了封建礼仪制宗法制的重要组成部分。
到了，今天，祭祀，不再完全是礼教那一套了。更主要成了民众的一种对对祖先的怀念，精神寄托、信仰。正是认祖归宗，都是一个神的儿子才能共居共处呀！部落邦国，各有膜拜、各有信仰，难免对峙。信仰一致了，也就是祭祀一致了，追到根源都是一根同脉，嗨，往上数九十九代，咱们是一家吖，呵呵，相逢一笑泯恩仇，正要发毛躁着呢，祭祀神一摆，于是乎，“矛盾”似乎就消除了不少，祭神“功”大矣，于是一致和谐的守护自己的家园呀。是很重要。
祭祀，是人们勉怀先逝之人和心里崇敬英雄或是信仰理念的一种仪式。先逝之人一般是自己的亲属，英雄是为人类在某个领域无私奉献的人，信仰即是心里笃定的思想，是人在迷茫时的信念指引。
人类的发展离不开前人的奉献与思想指引，这种奉献精神与价值观思想会鼓舞后人的精神，也使我们常常发出内心诚挚的敬意。然而，这种敬意又经常受到现实生活的干扰而抛之云外，这个时候，就必须有一种时间性的仪式来提醒人们，让人们不忘初心，祭祀便是勉怀与激发的最好方式。
古人们看重的是，自身的渺小会因别人的付出或是理念光芒指引而形成了收获的想法，所以，他们会以最高的仪式去勉怀那些值得崇敬的人与某个思想。
还有便是宗教的教化。宗教以某种神理论威胁的思想教化于人。人们在没有获取更高自我觉悟的时候，宗教的教化往往是以威胁的方式在教化人的思想与行为，这让人们感受到它的至高无上，也最为适用。为表以崇拜，便只能依靠祭祀来表达内心的诚意。这也是人们最为普遍感染的受教化方式。
综于这些人们最为认可的教化与思想承认，祭祀才得以流传下来。它始终是让人们懂得过去付出以及激励未来的最好方式。
写神话的经典诗句
关于神话传说的古诗有：
1、《乞巧》唐·林杰：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
2、《秋夕》唐·杜牧：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
3、《嫦娥》唐·李商隐：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
到此，大家对黄陵公务员考试题目的解答时否满意，希望黄陵公务员考试题目的3解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。
