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中国古典戏曲分类依据
中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主答:中国戏曲分为：京剧、越剧 、黄梅戏、相声、小品、粤剧 、豫剧 、秦腔 、楚剧 、昆曲 、评剧、曲剧 、客家戏 、沪剧、潮剧 、评弹 、二人转川剧 、吕剧 、云南花灯 、采茶戏 、歌仔戏、评书、样板戏等。
这些种类有按艺术表现形式分类的，有些剧是有明显的地域性。
1、中国戏曲种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种。最具代表性有：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧、昆曲等。
2、其中京剧盛行于20世纪三、四十年代，形成于北京，有“国剧”之称，是近代中国戏曲的代表。本剧的特色是气势恢宏，最有代表性的就是脸谱文化。
据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星，趋之若骛，对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。
中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。
在《红楼梦》中，贾宝玉向林黛玉推荐了一部著名的戏曲作品，这部戏剧的作者和书名是什么
王实甫的《西厢记》。该书讲述的是崔莺莺和张生的动人爱情故事。
宝黛读《西厢》这个画面很美，也成为各种体裁的《红楼梦》所热衷表现的场景~
也可以说，从这里开始，贾宝玉和林黛玉开始有了心照不宣的爱意，是心有灵犀一点通的爱情。
众多姐妹，只分享给黛玉一人
那时候，主要读的是什么书呢：《大学》《中庸》，考功名用的，但宝玉偏偏不喜欢。他得了《西厢记》这样的好书，谁也不让见，偏偏愿意给黛玉看。
妹妹，若论你，我是不怕的，你看了，好歹别告诉人。真是好文章！你要看了，连饭也不想吃呢！
草灰伏线，《西厢记》也化解了林黛玉对薛宝钗的>猜疑/strong>
行酒令时，黛玉一顺口就把《牡丹亭》《西厢记》里的话说出来了，别人可能没留心也或者听不出来。宝钗听到了，还劝了很多好话。黛玉才从心里认定宝钗是不错的。这是一段佳话。
更妙的是宝玉好奇来询问如何化解的方法时。
宝玉说：
是几时，孟光接了梁鸿案',原来是从‘小孩儿口没遮拦’就接了案了。
孟光接了梁鸿案是《西厢记·闹简》中的一出，这里面也有个典，孟光和梁鸿是夫妻，正常情况下是孟光捧案梁鸿接案，孟光把饭菜承送到梁鸿面前，以示妻子对丈夫的尊敬。这次呢，是梁鸿把饭菜奉到妻子面前。就是我们平常所说的”太阳从西边出来了“。
我想用黛玉的话总结一下：
这原问得好。他也问得好，你也问得好。
这句话越品越有味道。是《闹简》问得好，还是宝钗问得好，还是宝玉问得好呢？看似都在说《西厢记》，但彼此之间的关系说得透透的。
这感觉太美好了！你喜欢这段书吗？
红楼梦中，贾宝玉向林黛玉推荐了一本书，当时应该是禁书。这本书叫《会真记》，也就是《西厢记》。贾宝玉希望林黛玉看完，为什么呢？就是想向林黛玉表达自己不敢说出来的话，爱情。所以，希望借这本书来表达自己对林黛玉的爱情。而林黛玉很快就看完了。这样贾宝玉就可以借书中的话向林黛玉表白了，用西厢记中的话说出来就是：我是那多愁多病的身，你是那倾城倾国的貌。很自然就把自己想表达的话说出来了。这本书就是爱情的信物。
元代王实甫的《西厢记》。
在第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心中，宝玉拿着一套《会真记》（即《西厢记》）在沁芳闸桥桃花底下一块石上细看，正好遇到葬花的黛玉，两人共读西厢，后来两人还经常用里面的话相互打趣，互通心曲。
这一回里就有，“宝玉笑道：「我就是个『多愁多病的身』，你就是那『倾国倾城的貌』。」黛玉听了，不觉带腮连耳的通红了，登时竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了一双似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔，指着宝玉道：「你这该死的，胡说了！好好儿的，把这些淫词艳曲弄了来，说这些混帐话，欺负我。我告诉舅舅、舅母去！」说到「欺负」二字，就把眼圈儿红了，转身就走。宝玉急了，忙向前拦住道：「好妹妹，千万饶我这一遭儿罢！要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个癞头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了『一品夫人』病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。」说的黛玉「扑嗤」的一声笑了，一面揉着眼，一面笑道：「一般唬的这么个样儿，还只管胡说。呸！原来也是个『银样蜡枪头』。」”
在第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情中，“宝玉笑道：「好丫头！『若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床？』」黛玉登时急了，撂下脸来说道：「你说什么？」宝玉笑道：「我何尝说什么？」黛玉便哭道：「如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混账书，也拿我取笑儿。我成了替爷们解闷儿的了。」”
在第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻中，“宝玉便找了黛玉来，笑道：「我虽看了《西厢记》，也曾有明白的几句说了取笑，你还曾恼过。如今想来，竟有一句不解，我念出来，你讲讲我听。」黛玉听了，便知有文章，因笑道：「你念出来我听听。」宝玉笑道：「那《闹简》上有一句说的最好：『是几时孟光接了梁鸿案？』这五个字不过是现成的典，难为他『是几时』三个虚字，问的有趣。是几时接了？你说说我听听。」黛玉听了，禁不住也笑起来，因笑道：「这原问的好。他也问的好，你也问的好。」宝玉道：「先时你只疑我，如今你也没的说了。」黛玉笑道：「谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。」因把说错了酒令，宝钗怎样说他，连送燕窝，病中所谈之事，细细的告诉宝玉，宝玉方知原故。因笑道：「我说呢！正纳闷『是几时孟光接了梁鸿案』，原来是从『小孩儿家口没遮拦』上就接了案了。」”
可见，共读这本书的经历，就像他们彼此分享的小秘密，交流的小信笺，十分纯净和美好。
这确实是一个需要讨论一下的问题！在这一回的回目中写的是“西厢记妙词通戏语”，但是，在正文中却并没有提及《西厢记》三字，而说的却是《会真记》。很多人觉得这应该是同一部作品的两个名字，并没有什么区别，其实这并不是同一部作品。这就要从《西厢记》的发展历程来了解一下了。
《西厢记》或者叫《崔莺莺待月西厢记》，是元代戏剧家王实甫的作品，写的是张君瑞和崔莺莺的爱情故事。但是这个故事最早的原型却是唐代的一个传奇小说，作者是唐代著名的诗人元稹，故事的名字就叫《莺莺传》，因为里面有三十韵的会真诗，所以也叫《会真记》。这个时候故事还属于悲剧结局，张生最终对莺莺始乱终弃，并且还反诬莺莺为“尤物”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”。
到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。 金代出现了董解元所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。
到了元代王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。
这就是《西厢记》的整个发展历程，从唐代元稹的《莺莺传》到元代王实甫的《西厢记》，整个故事已经发生了很大的变化，结局更是一个悲剧一个喜剧的天壤之别。那么《红楼梦》中出现的这部书到底应该是元稹的《莺莺传》呢，还是王实甫的《西厢记》？
其实从书中的描写还是可以基本确定的：林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。这里可以看到，黛玉看的是“十六出”的戏剧，而元稹的《会真记》则是一部传奇小说，并不是分一出两出的戏剧作品。还有后面宝玉说的：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”这也是戏剧作品中的唱词，而并非是元稹的会真记中的词语。还有后面几回中黛玉偶尔想起的句子：“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠。”
从文中这些描写中，可以看出，宝玉在二十三回中，和黛玉共读的正是王实甫的戏剧《西厢记》，而并非是元稹的唐传奇作品《会真记》。至于正文中为什么要写“宝玉携了一本《会真记》”，是曹公故意这样写的，还是后面抄录的人改的，那就不得而知了！
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