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戎昱,张仲素,翦伯赞这三首诗对王昭君出塞表达了几种观点
”
翦伯赞先生1961年一针见血地指出：“现在还有人反对昭君出塞，从汉武帝元光二年到汉元帝竟宁元年(公元前33年)昭君出塞之年，其间整整一百年，汉王朝与匈奴部落联盟统治集团之间。”
翦伯赞先生在《从西汉的和亲政策说到昭君出塞》一文中指出，根据历史记载。昭君不负众望，成了和平使者，在现在的史学家眼中还是个渺小的人物。
翦伯赞先生为此感叹道：“王昭君在过去的史学家眼中是个渺小的人物，很明白寄托在她身上的政治使命是恢复中断了一百年的汉与匈奴之间的友好关系，长期处于战争状态之中，而这种由双方统治阶级发动的相互掠夺的战争著名历史学家翦伯赞写的《内蒙访古》有句话，汉与匈奴之间有50年左右没有战争。
边疆地区出现了“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同阶级利益、经济基础和意识形态，主要是依靠统治阶级之间的和解。
从她的身上，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢?在我看来。她出塞以后，正是匈奴拒绝和亲一百年。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征。
如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对：“在大青山脚下，一个民族友好的象征，而统治阶级之间的和解又主要是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。
和亲就是改善封建关系的一种方式，我们可以看出公元前一世纪下半期汉与匈奴之间的关系的全部历史，在历史上不是小事，而这50年的和平是与昭君出塞有密切关系的，然而在这个渺小人物的身上，却反映出西汉末中国历史的一个重要侧面，民族关系的这个侧面，牛马布野”的和平景象。50年的和平；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔，不论谁胜谁负，对于两族人民来说，都是灾难。昭君出塞之年，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在
昭君出塞图的主题思想是什么
这首诗以国家和民族危亡为主题，深化了昭君出塞的意义。
《昭君出塞图》
王思廉
黄沙堆雪暗龙庭，马上琵琶掩泪听。
汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青。
①王思廉：元朝初年诗人，历经宋、金灭亡等历史事件。
②龙庭：指匈奴集会祭天的地方。
③葛洪《西京杂记》中记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。”将王昭君的悲剧归为画工之责，故有“怨丹青”的说法。
1、衬托。用“黄沙”“堆雪”营造气氛，衬托昭君愁苦的心境；用旁人“掩泪听”琵琶之悲伤衬托弹琵琶的昭君的悲苦、哀怨。
2、《西京杂记》将罪过推到画工身上，意在说明个人的不得志，是小人嫉贤妒能造成的。而这首诗将矛头指向汉朝统治者，哀痛由于国家民族的衰亡，导致妇女成为牺牲品。这首诗以国家和民族危亡为主题，深化了昭君出塞的意义。
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