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事业单位考上能提户口吗
【事业单位岗位可以落户吗】
1、事业单位岗位岗位是事业编制。
2、事业单位岗位被用人单位录用之后，用人单位会办理相关落户手续，提供相关材料即可。
3、事业单位岗位一般比公务员岗位好考，待遇也差不多，考生职位报名应该把事业单位岗位也考虑在内。
“儒”字怎么讲？“焚书坑儒”的“儒”与“独尊儒术”的“儒”是一码事吗
儒家思想创始人为孔子，其核心思想是仁，用他的话说，叫做仁者爱人。后人将他的思想学说称为儒家思想，与道家、法家等思想加以区分。春秋战国时期，百家争鸣，各种学说思想百花盛开，是我国历史上少有的文化大开放时期。
然而，好景不长。秦始皇统一六国后，采纳了以商鞅、李斯等为代表的法家思想，并且实行封建专制统治。认为儒家思想蛊惑人心，扰乱人们的思想，不利于其新兴帝国的统一。秦始皇的做法，必然遭到持非法家思想人的抨击。正是在这种情况下，秦始皇为了推进统一和社会变革，采取了极端措施，历史上被称为焚书坑儒。
儒家思想的儒，代表了孔孟之道，是一种思想和学说。而秦始皇坑儒，指的是将坚持儒家思想的人，予以坑杀。这里的儒，指的是坚持儒家思想的人，二者存在区别。
儒，儒家学说，弘传儒学的人。
“焚书坑儒”之儒，主要指儒生。这里要说的是被坑之儒生不一定很多。始皇帝时候，并没有限制其他学说，当时从事学术的总人数有限。
“独尊儒术”之儒，主要指儒家治国学说:
天地君亲师为尊。以儒家礼法构建起一个尊卑界限明确，长幼有序的有层次有等级的社会秩序。这个秩序以宗族家庭为最小细胞。以天子为最高代表。皇帝——天子即是天的儿子到了凡间，又是文武百官及黎民百姓的代表。在天人感应天人合一思想体系下，天子负责沟通天与地与人的联系。
题主你好！根椐历史教课书了解，对秦始皇的“焚书坑儒”是持负面评价，对汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”则不乏正面评价。其实焚书坑儒和独尊儒术，没有本质性的区别，只有程度上的差异。下面我们一起来分析了解。
1、总体了解，两个事件的目的和实质是相同的，都是为了加强中央集权，都是文化专制主义的表现。
2、两个事件的方式是不同的。秦始皇采用法家思想，对其他的思想文化进行极粗暴野蛮的破坏，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，以儒学为正统。
3、两个事件的结果不同。秦始皇并未能巩固统治反而加速了秦的灭亡，汉武帝同同意了百姓的思想，促进了大一统的形成与巩固。
详细了解:从秦始皇的焚书坑儒到汉武帝的罢黜百家，独尊儒术。儒家遭遇了两种截然不同的变化。秦始皇赢政打击儒家，想要让儒家从诸子百家中消失。
汉武帝则将儒家当做正统官方学术，因为统一的国家需要统一的思想，儒家正迎合了汉武帝思想，从根本上维护了君主制度的。
法家通过阴谋诡计和严刑峻法，维护国家的统一，结果就是秦二世秦帝国就灭亡了。儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。
儒家维护君主政制是通过思想上的宣传，更容易被人民接受，所以大汉帝国能生存三百多年；法家通过严刑峻法，桎梏人民。
也正因为发展、变异中的儒家思想过于符合统治阶级的需要，所以基本上压制了其他思想的生存空间，也使得中华文化上千年没有重大突破。
如果不是夷族不时的入侵，带来新鲜血液，或许就此僵化下去，乃至被时间所淘汰，进而如其他文明一样消失在历史长河中也说不定。
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(网络抠图，侵权必删。)2019.07.15.
回答这个问题之前，首先得了解“焚书坑儒”。
“焚书坑儒”， 是发生在秦始皇期间，对于政见不同的私学领袖，与嘲讽皇帝修炼丹药的方士，进行的一场清洗活动，共有四百六十余人遇害。西汉以后，史称“焚书坑儒”。
以法家代表人物丞相李斯，推行“郡县制”，遭到朝中儒学博士，淳于越为首部分官员，以及私学领袖的竭力反对。因为如果按照古制“分封制”的话，这些人中将有一部分，获得政府的加封以及封地。但是他们忘记了一点，就是秦国废除了“分封制”，已经一百三十多年了，李斯对这种以古非今，以私学诽谤朝政的人，进行了清洗。
对不属于官方收藏的《诗》、《书》等，相当于现在的非法出版物，也限期交出烧毁，对有敢妄论此事的人，一律处死，并禁止私学，想学法令的人，要以当朝官吏为师。另一种是秦始皇求仙失败后，私下对秦始皇的为人，执政以及求仙等诸面，品头论足，秦始皇知道后大怒，故而迁怒于装神弄鬼、看相算命和修炼丹药的方士。
前者基本上属于办私学的读书人，后一种人并非读书人，焚烧的书籍基本上，属于非官方性质的出版物，“焚书坑儒”不完全是对儒家的灾难。
西汉儒学大家董仲舒，利用其在朝中做博士的机会，投皇家所好，以儒家思想为中心，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系，被具备雄才大略的汉武帝采纳，成为官方语言。与秦朝以前相比，此时的儒学已经如日中天。
虽然儒生，都是指读书人，秦朝时的“儒”，基本上是只做学问，不关心天下事，爱钻牛角尖的穷酸，是民间的儒。而西汉的儒，已经被官方绑定，成为统治阶级的工具。
语义，也就是某一个字的意思是在不断发生变化的；有横向的，也有纵向的；或者说一个字的意思可以因为上下文不一样，意思就不一样；也可以因为时间点的不同而不同 。
具体说到“儒”这个字，古代就是指“从巫、史、祝、卜中分化出来，专门担任礼仪、教育等职务的知识分子。
怎么样？
最开始的“儒”，不过就是一些“下岗再就业”的人。原本是“旱涝保收”王室中的“公务员”，但是随着周天子权利的不断下移，宫廷中没有了这些人的饭碗；所以他们只得流落民间给普通老百姓当个司仪或者办个补习班混口饭吃。
那么，秦始皇“焚书坑儒”的“儒”又是些什么人呢？
焚书坑儒的来历是这样的：
秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意见，把上书分封的淳于越看成私家学诽谤朝政，下令将《秦纪》以外的史书全部上交焚毁；
这时书生卢生等人不满，结果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸阳挖坑活埋他们。
这里的“儒”就是一些对秦始皇废除“分封制”表示不满的“读书人和方士”。
怎么回事？怎么又出来个“方士”？所谓“方士”，就是那时候泛指的从事“占卜、相面”的“再就业”的知识分子。
为了统一秦始皇的统治，除了“车同轨、书同文”以外，秦始皇还要求思想高度统一；所以，任何阻碍秦始皇统一国家的言行都必然会遭到打压。
秦始皇的帝业只传到了二世而亡。但是，儒，却没有完，仍然在继续。到了汉代，反而成了气候。
这个时候的儒，已经不是泛指的知识分子，而是孔子的学说，是儒理论。独尊儒术，儒，是孔子的思想加上董仲舒。
镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级
地仙之祖与后起之秀孙悟空结拜，如果以仙界的辈份来说，就是老祖宗与渣渣孙做兄弟，吃了个大亏，天有多大亏就有多大，可镇元子不这么觉得。
为什么呢？我们分几个方面来分析。
>期间/strong>
镇元子的五庄观与孙悟空的花果山均是鸿蒙初判时形成的仙家福地，但五花庄有人参果价值更胜一筹。
在《西游记》中，神佛生命都是有限的，甭管是玉帝还是如来、三清，都得历劫，历劫前就得填饱肚子，就跟汉子抡锄头挖前得吃饱了才有力气一个道理，不同在于神佛吃的是蟠桃、灵芝、仙丹、龙肝凤髓之类稀罕物，汉子吃的是五谷杂粮。
镇元子拥有人参果，那度劫就跟玩似的，五百年打雷了，吃颗人参果；再五百年吹风了，还吃人参果。只要人参果树活一天，镇元子就不会有为度劫需要天地奇珍的烦恼。
人参果就是人间变态的存在，效果等同天庭的蟠桃，所以从孙悟空老家搬出去发展的福禄寿三星很羡慕，自己拼死拼活修炼，还得去玉帝那儿蹭吃蹭喝，才能过了三灾，人家镇元子躺平睡一觉就度完劫了，仙比仙，气死仙啊！
他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。
五庄观与花果山虽属同时代，可镇元子早成了地仙之祖，孙悟空出世到取经不过千岁，总不能说抱着块同时代石头就能称兄道弟吧？
孙悟空就是个小屁孩，以时代来说，镇元子就是孙的老老老祖宗。
>地步/strong>
《西游记》中分为天、地、神、人、鬼五仙，貌似天仙地位最高，地仙排第二，但作为两仙的领袖，玉帝与镇元子的神通完全不是其他仙人能够比拟的。
玉帝掌管三界，为佛道共尊为“大天尊”，但镇元子既不供奉玉帝，也不献礼如来，只敬天地，显然地仙之祖镇元子与玉帝、如来皆属于各自一派的杰出领袖，站在同一起跑线上，彼此都得给对方面子。
镇元子以地仙之祖的境界受天庭、灵山的重视，成为蟠桃含、盂兰盆节上的贵宾，而孙悟空连个邀请函都没有。
为什么呢？
孙悟空这时境界还是太乙散仙，跟海水中的一朵浪花差不多，大家看到的是大海，海潮，海浪，谁去注意一朵不起眼的浪花呢？
镇元子以地仙之祖的境界完全辗压孙悟空，在五庄观就已经证明了这一点，大战孙悟空三师兄弟，一个袖子谁也别想跑。
孙悟空初生牛犊不怕虎，找到观音才明白世间那么大，不是想惹谁就惹谁的，因为观音也要对镇元子礼让三分！
镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！
镇元子这是个巨坑呀！坑猴！
无论从时代还是境界来说，镇元子都没有放低身份与孙悟空结拜的理由，如果只是因为人参果树，镇元子大可与前途更好的唐僧结拜，那么真正的原因是什么呢？
血脉！
血脉
盘古开天辟地之后，“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
这里点出世界初成，万物待生，当天地固定后，天气与地气交合，“正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。”
由此可以得知，人与飞禽走兽处于同一时代出现，乃是同根同源由天地之气孕育而出的生物。
五庄观的人参果树是天地还未开辟时形成的灵树，比孕育孙悟空那块石头来历更早，五庄观是依据人参果树建成的修炼圣地，镇元子由此成为地仙之祖。
也就是说，镇元子与石头内的孙悟空乃是同根同源的生灵，准确来说，镇元子与那块石头同岁！
不管孙悟空晚生了多久，镇元子与孙悟空的血缘都是初起的第一代，与凤凰、麒麟同样高贵。
唐僧是如来的二弟子，佛是由太上老君西出函谷关化胡而成，因此唐僧才是真正是晚辈，哪怕镇元子知道唐僧一定成佛也不会与其结拜。
镇元子与孙悟空结拜的原因也就出来了。
一、人参果树乃是镇元子度劫的依靠，不能有失。
二、孙悟空走上取经路，前程远大，是交好灵山的最佳人选，因为镇元子知道灵山壮大是大趋势。
三、孙悟空出身虽晚，神通境界也不高，但与己血脉均是未稀释的第一代，从这点来说，辈份属于同一辈。
就好比爷爷八十老来得幼子，其他儿子也早已经育有儿女，但这些儿子还得喊幼子为兄弟，其下子女也得乖乖称一声“小叔”！虽然小叔其实比他们还小！
综上所述，镇元子与孙悟空结拜，单从血缘起源来说，都是天地之气孕育的第一代，虽种族不同，辈份相当，谁也没吃亏。有个有意思的问题，原著作者吴承恩让地仙之祖与一只猴子结拜，究竟是无心还是有意？如果有意，他想暗示什么呢？
(图片均来自网络)
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