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农村老俗话说“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”是在说什么
对于农村老俗话：“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利。”这句话就是说女人如果当了家的话，也就是在家里说了算，那就是驴都可以去耕地了，不用牛去耕地了，这叫越俎代庖干了不该干的事；对于母鸡如果要是像公鸡那样天不亮打鸣，叫人们早早的起来干活，似乎是公鸡干的事情母鸡却去干了，预示着有不吉利的事情发生，也就是世道变了。
“女人当家驴耕地。”
在过去的家庭观念是男人在家里说了算，女人必须听从男人的安排。因为男人是家里的顶梁柱，又在外面干重活，挣钱或者种庄稼给家里人，是一个家庭主要的经济收入和劳动力。如果说一个男人倒下了，家庭就等于塌了整个天，因此一个男人在家里的重要地位在过去可想而知。当然在过去还有三从四德的说法，毕竟女人是嫁出去的姑娘泼出去的水，一旦到了男方就是男方家里的人了。在过去女人主要是在家里干家务活，相夫教子，大门不出二门不迈，做个贤妻良母型是最好的女人的归宿。因此在过去有了女子无才便是德的说法。
如果说一个女人要在家里说了算，那就是家里的女强人。有时女人会感情用事，做事情有时是拖拖拉拉，不是雷厉风行，造成了一些事情错失了良机或者不该干的干了，甚至脱累了一个家庭，似乎就有女人当家胡闹的说法。当然在过去也流行“女人头发长见识短”的说法。因此有了“女人当家驴耕地”的说法，也就是说女人不能当家，如果当家了就像驴本来是驮东西的，没有多大的力气去拉动犁耕地或者说驴根本就拉不动犁，这也就说明了女人不应该承担这样的责任，因为也没有这个能力去承担当家的能力。毕竟当家并不是简简单单的事情，是决定一个家庭是否幸福兴旺发达的主要的发号施令者。
对于现在由于男多女少，男女比例失调严重，而且女人现在的文化水平不断的提高，可以说现在是有知识有文化的女性了，而且又提倡男女平等，所以现在好多女人在家里说了算，成为家里的顶梁柱，也是家里的主人。但是现在即便是女人当家，有时在大事方面还是男人说了算，至少女人必须与男人进行商量，一个家庭过得幸不幸福，就需要两个人互相商量，并不是谁说了算的问题。
“母鸡打鸣不吉利。”
在过去认为母鸡打鸣是一个不吉利的事情，似乎母鸡成了公鸡一样打鸣，这属于“越俎代庖”干了不该干的事。这种现象似乎是一种不吉利的预兆，毕竟没有听说过母鸡会打鸣的，母鸡只能产蛋，既然出现了打鸣的状况，就不是一个好的现象的发生了，当然这是一个迷信的说法。其实母鸡打鸣是因为母鸡体内的雄性激素过多造成了母性的退化，以至于雄性表现出来才出现了母鸡打鸣的现象。但是母鸡打鸣以后，母鸡的产蛋量相对就比较少了，这样喂这母鸡也就没有什么意义了，一般在农村发现了母鸡打鸣的现象，就会把这只鸡杀了吃掉了。
总之，对于这句老俗语“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”，主要表示的是认清自己的地位和身份，做好自己的本职工作，不要去干不该干的事情，毕竟任何事情都是有规有矩的，没有规矩不成方圆。如果说跨越了自己的工作范围之外，去别人去干的话，有可能弄巧成拙，甚至别人也不相信，毕竟超出了自己的能力。
农村老俗话说“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”是在说什么？这句农村老俗话，是说家庭得到厄运，家里衰落了，只有女人当家，女人干男人干的农活，家境败落变差了，日子走到山穷水尽，生活几乎没有着落的地步。这样的现象，在农村，不管是在过去，还是现在，都是人们不愿意看到的一面，是到了没有办法的时候了。农村人最希望的是家庭幸福安康美满快乐，家运冒盛，人旺财兴，日子才能过得越来越好。～
“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”。过去由于封建思想严重，家里有男人，就不会要女人当家的，就算女人非常强大有能力，而男人是个没有用去的大草包，也不会让女人明地当家作主，只作操控男人，作幕后的当家人。这种现象，主要是由当时的社会制度所制约，农民是没有办法去改变当时的社会现实。现在则不同了，社会制度改变了家庭男女权利关系，男人和女人具有同等的社会权利和家庭权利。现在，农村家庭不管男人当家，女人当家都行，一般当家人，取决于谁的能力强大，谁强大就谁当家，家庭成员的日子就越过越好。～
过去，女人当家，女人干繁重的农活儿，说明家道衰落，家里没有男人，或者男人是残疾人、病人，失去了正常人的劳动能力，家里只有女人撑起这个家庭的一片天，维持着整个家庭的日常生活运行。在过去那个年代，一个正常的家庭，男人负责外面的一切事务，女人是负责家里一切事情，即“男举外，女举内”的家庭模式。因此，男人负责当好家，打理种田的一切力气活，如使用驴马牛等牲畜犂田耕地，女人总的负责理好家，洗衣做饭，清洁卫生，保管家里的粮食和物品等等家务。一个家庭，轮到女人替代男人当家作主，使用牲畜犂田耕地，说明家里男人不在或失去劳动能力，家道衰落，家境不景气，日子不好过了，女人能力的差异，紧接着家庭出现贫穷，一切处于落后于人家的状态。～
母鸡是不打鸣的，过去母鸡打鸣叫做“牝鸡司晨”，是母鸡代替公鸡早晨打鸣报晓。过去若是发现母鸡打鸣，说明这个家庭不吉利，家道必然衰落贫穷，家境不好的征兆。因此，女人当家，女人犂田，母鸡打鸣都是不好的事情，不吉利的事情。过去旧社会，若是发现女人当家，女人种田耕地，母鸡打鸣，就可以判断出这个家庭是什么状态，是贫穷还是富裕，日子过得一团糟还是舒服。所以，这句俗话把母鸡打鸣，与女人当家以及女人种田，都联系在一起。
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农村老俗话说“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”是在说什么？
农村的许多俗话，都是经过多少代人总结的生活经验。但是随着社会的发展，农村的一些老俗话也会不再正确。对农村老俗话说“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”，山村梅花觉得对于当今社会就有很大的差别了。
“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”，工地应该都是牛的事，打呜应该是公鸡的任务，意思是说女人在家里是不能说了算的，因为她们往往不能把握好家里大事的方向；大家都知道，驴的脾气是很暴燥的，因此用驴耕地是耕不好地的；母鸡打鸣不吉利，说明母鸡不务正业，不守本分。这句话应该是在很久远的年代，家里的重大事情，都得与家里的男人说，人们之间会说“你家当家的。。。。”，连家里的女人在与别人交谈时，牵扯到丈夫，也会说“俺家当家的。。。。”，当然这都是老思想了。
而现实生活中，因为女人心比较细，考虑问题比较周到，因此，当今社会中，女人当家还是非常多的，也在起着重要的作用。 从现在社会来说，“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”已经不符合事实了，大家更认可“听老婆话有好日子过”的俗话，更认识到老婆在家里的重要位置。
因此，对于过去的一些老俗话，应该有选择地去领会，“去其糟粕，取其精华”，千万不能一味的遵循过去的俗语，造成夫妻、家庭生活的不和谐。你觉得山村梅花的理解有道理吧？
谢邀，讨论农村老俗话！
题主:农村老俗话说“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”是在说什么？
既然是老俗话，说明是几代人甚至十几代人总结的经验教训。老俗话可不可取呢？一句话说吧，封建流毒太深，典型的大男子主义。当今社会，强调男女平等，这小家也好，大家也好，还是能者上，最相宜。
1.剖析老俗话。
“女人当家驴耕地，母鸡打鸣不吉利”，说的是什么呢？司空见惯的是牛马耕地公鸡打鸣，这下倒好，驴也来耕地，学马学牛拉犁，母鸡天明之前也“咯咯咯”地叫了头遍叫二遍叫三遍，也在催人们早起。传统习惯稍微一更改，确实不太适应。驴，会耕地吗？拉磨倒是差不多，比不得牛马那样骠肥体壮，犁地恐怕要出洋相，也许还抵不过三四个壮士共同拉一张犁呢。母鸡，打鸣公平吗？似乎是母鸡抢了大公鸡的饭碗，叫个“喔喔喔”怎能雄浑有力呢？母鸡催人们早起，也许啄米刨沙孵小鸡的担子，要落到公鸡的身上，换换位，一定很有趣！
说白了，驴干不了耕地的活，母鸡打鸣也不称职。女人当家呀，这家政大权盖过了男人，家庭阴盛阳衰，不体面，对男人不公平，大男子威风何在？真的不吉利，男人太没面子了。这就是该句老俗话的含义！
2.该句老俗语，在过去有一定的积极意义。
男儿当自强，爱拼才会赢。出发点就是男人要勇挑重担，耕地的活，男人力气大，别让女人受了委屈，而男人偷懒，百事不管。让女人撑起那个家，男人确实面子上也不光彩。同理，公鸡喔喔喔打鸣，如说话一样字正腔圆，雄起就够了，如果公鸡默不做声，让母鸡来报晓，引来责备声是肯定的。
3.这句老俗话的不足。
遗憾的是，封建社会思想流毒两千多年，天地君亲师，排排位，天大于地，地广而择君，国君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，师徒如父子，师要徒跪，徒必须跪着……夫可休妻，妻却休不了夫，锁住的链子太深。
4.据此老俗话，扬长避短，合理运用。
现实生活中，女能人女强人不少，确实能顶半边天。像格力集团前女董事长董明珠等，三八红旗手，巧姐巧妹，能撑起一个“家”，还当好这个家呢，岂能是耕耕地打打鸣呢？男主外，女主内，或者男主内，女主外，因家庭而异，都是可以的，只要男女双方心里有个共同的家，就知足了。长处发扬，不足之处也可以弥补了。
总之，因人而异，少数女人可当家，多数男人主大家做家主，有权利，也有应尽的义务。毕竟，男人承受重担的能力高过女人，让女人有力的肩膀靠一靠！遇上女能人，男人配合女主，也值得提倡，真正做到男女地位上的平等。
(忙碌的男人女人们，都为了一个家！)
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