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古代为什么称社会为“江湖”
谢谢邀请！人们熟知的一个道理：有人的地方就存在社会。江湖即江河湖海，一定是有人的地方，就一定存在社会。因此，把社会称之为江湖，从古至今，已是约定俗成的了。我们伟大的领袖毛主席说过：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”，这里的“五湖四海”运用了借代的修辞手法，代指全国各地，即整个中国社会。古人用江湖代指远离朝廷的地方，理解方法也是一样的，如范仲淹的“处江湖之远，则忧其君”，这里的江湖就是这个意思，也是指全国各地。在古时，对社会上的一些民间艺人也称“江湖”，如说书艺人张三是个好江湖。因此，把社会称之为江湖，已成为习惯称呼了。
古代人有俗言，大隐隐于市，小隐隐于野。野者，山川河流，天当房地当床，野菜野果当干粮。野，就是江湖，相对于都城而言，乃世俗社会也！而官府，除边塞戌边将士处边城外，当然居闹市耳！
《无题》
世间奇伟居边塞，
峰岚拔挺树也怪；
寺院多隐于远山，
登峰探幽可逢仙。
“江湖”之说，最早是指洞庭湖和长江，后来就指四方各地，曹操言：“江湖未静，不可让位。”从此"江湖"也被指为天下，天下之人群居谋生互为依托，利益纷扰情感交织形成社会后，“江湖”也就开始指依托天下而生的各行各业，“江湖”逐渐成为社会的代名词。
“江湖”最早给人的印象就是漂泊、游走、跑、闯荡、浪迹等词语联系在一起，始终给人一种流动感和不安定感，有游离于政府之外的感觉，早期文学和现在武侠中的许多游侠豪客，就是在这种游走间完成了他们的壮举，给人以无限的向往。实际情况是早期社会家无居所，人无恒业者，为了谋生被逼无奈的选择。
“江湖”又是文人逸士内心所往，无论是纵情于山水之间，还是泛舟于江河之上，飘逸潇洒无拘无束的生活是他们内心所愿，“江湖”在他们眼里有了另一种寄托。李白曾经仗剑走天涯，杜甫最终死于江中孤舟之内。文人的“江湖”有了另一种隐逸意味。
古代现实的“江湖”是形形色色的人组成各行各业，鱼龙混杂，三教九流为谋生路各展其才，既有正当行业也有偏门生意，更有坑蒙拐骗***越货不法行为。随着社会发展不断复杂化，这些行业也从单兵作战，逐渐组成相应的社会团体，或为帮派或为社团或为堂会或为商会等，这些团体是许多社会人群为生活和各种诉求自发而成，更具有广泛性，古代社会也就被泛指为“江湖”。
相濡以沫，不如相忘于江湖。但凡有人的地方就有“江湖”，所谓有人就会有爱恨情仇，有人就会上演悲欢离合，无论高高在上的文人士大夫们，还是游走于社会底层的贩夫走卒，他们为了生存也好，利益驱动也罢，共同组成了这个光怪陆离的社会，人不得不游走与四方各地，内心随时漂泊在得与失之间，古代“江湖”成为社会的代名词是很贴切的。
字面意思是江河湖泊，人早期聚居部落的分布就是在有水的地方，也可以理解为有江湖的地方就有人，所以早期江湖之意为人群的总称，类似于“天下”这个词的意思。后来随着人类部落结构和分工慢慢发生变化，尤其是礼仪的出现，人类群体里产生了人情世故，因此“江湖”也不再是原来只代表人数量分布的名词了，而是有了突出人情世故的含义。
最终发展成了人们习惯认识的那样:有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人情世故。如果将江湖和社会划等号，那么二者相通的地方恐怕就是人情世故了吧！
一家之言，抛砖引玉。
因为古代最早的“江湖”就来自于“江”和“湖”。在古代也只有“江”和“湖”一直能够有条件游离在庙堂之外。
因为马克思主义经济学的原因。我们喜欢把进入现代社会以前的时代都叫做封建社会。但严格的封建制应该是指周朝之前的时期。各级统治者层层分封，每一级逐层向自己的上一级负责来达到对这片广阔土地的有效统治。这一情况持续到秦汉时期。
从秦汉开始，我们进入了大一统的王朝社会。简单来说，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。所有人法理上开始都向帝国的最高统治者效忠。落实在实际生活中最高统治者不再分封各种类似秦王，赵王等实际统领地方的传承贵族（封王还是有，但更多是一种荣誉和经济上的好处）而改成通过中央指派官员的郡县制来达成统治。
但古代生产力毕竟有限，没有一个朝代能供养起现代化社会这样完善的公务员系统。所以便出现了皇权不下县，同时皇权与地方士族共治天下的局面。当然，郡县一级还有官吏，简单来说，官是中央政府指派，吏类似县级以下单位的士族。在这样的体系中，国家被皇权和“地头蛇”势力联手牢牢统治。
这种统治在稳定时几乎牢不可破，能将几乎所有人有效的纳入这个管理框架之内。等着必须要一个前提，那就是被统治的人是被绑定在土地上的。我们是农耕民族对绝大多数人来说这个系统是有效的。但依然有一部分人或主动或被动的游离在这个统治系统之外。比如走江的水手，比如大泽大湖的渔夫。这些人没有固定的生产场所也就没有被绑定在土地上。那么上述基于农耕生产方式的统治系统对他们也就没有了约束力。可以说他们是农耕民族里的游牧民。他们需要一套适用于自己的规则来规范大家的交互以及建立能规范他们的秩序，这就是“江湖”。
同时，当这种统治不稳定时，庙堂势力对地方势力失去统摄力后地方也开始使用一些正统之外的“江湖规矩”。
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