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古代中原王朝是以汉人立国还是以汉文化立国
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
这账目，得算明白，这脉络，得捋清楚。
国家政权实体，是个具体存在，“立”是个确定的现实动作，“文化”，却是个抽象存在，这立国，怎么跟“文化”能扯上关系？“汉人”就更不靠谱，“汉人”这个概念产生不过两千年，来自于汉朝，而汉朝之后有若干朝代也并没另行命名个唐人宋人，这“汉人”跟国家机器更是没啥关系。
确立国家政权实体，其根据、基础是典章制度，这典章制度的初衷与宗旨是为了实现长治久安，所有的具体实现，都是为了这个唯一的宗旨服务。这个典章制度成型之后，不可避免的要呈现固有的文化特质，但是这文化特质可没法作为先验的依据去为“立国”的根基啊。
你解开一道题目，你的思路可能会呈现你本身的思维习惯，但是你的思维习惯不是解开题目的前提条件啊。
这个命题各种槽点。
话说“汉人立国”，是怎么个说法？一个国家政权实体，是一个具体的政府体系和不确定的“民”组成，那政府体系当中的成员必然来自于那“民”间。那么怎么就算“汉人立国”？这是以什么标准界定是“X人立国”？皇帝是什么人就算什么人立国？还是所有的公务员是什么人就算什么人立国？还是什么比例的公务员是什么人就算什么人立国？那就挨个印证历史去吧，这可就有意思了。
这“汉人”还可以从血缘和文化两种属性分别捋。话说要论血缘“单一”的话，黄帝炎帝到底是什么人立国？夏国遗民杞国，是商的诸侯国，是政治体系当中重要一员，那商是什么人立国？商国遗民宋国，是周的诸侯国，地位还很高的诸侯国，那周又是什么什么人立国？武王伐纣，会八百诸侯，那周到底是什么人立国？
如果从文化属性论，那大家都过到一块去了，都一起被其他人称呼为汉人，那就是汉文化了啊，那还有什么与“汉文化”相对的什么文化么？但是这是立国之后的事情，也不是立国的前提啊。
民族，是一个国家体系秩序下若干族群长期共同生活的结果，不是国家实体的前提。
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七国有汉人吗？在哪国？还有荒唐的砖家说汉人同一父系，？只不过是七国子民杂合，甚至更多，不要以为自己与众不同，高人一等，主宰世界，汉人并没有什么了不起，了不起的是汉文化，认同汉文化的都可以说是汉人，并不是什么一个父系，别那什么DNA与众不同说事，我只认同汉文化
谢邀。这是一个比较厚重的问题，如果概括言之，可以分为以下几个方面：
1.古代中国是多民族共同演绎的舞台。从炎黄尧舜年代以来，中国这片土地就活跃着多个民族，栖息繁衍。到后来封邦建国，建立大一统王朝，同样是多民族的政权。不是汉人创立政权的地方才叫中国，也不是非汉人创立政权的地方就不叫中国。因为中国不是一个民族概念，而是一个文化概念。
2.承袭汉文化的中原王朝是正统。古人言，胡虏无百年之运。说的就是只有占据汉地并且承袭汉文化的政权才能在中国立足，本民族文化逐渐汉化。无论是五胡乱华，还是隋唐皇室血统，还是辽金元，学习中原农耕文化，融入华夏文明，才能立国，否则只能退回老家。
3.汉文化兼容并包，是中国人的血脉。辽国开国皇帝耶律阿保机长子耶律倍，是皇位第一继承人，崇拜痴迷汉文化，曾言，愿世世代代生中国。后耶律倍被耶律德光驱赶，失去继承权，终其一生都是汉文化信徒。金国也是如此，占据中原汉地，封官建制，民风礼仪皆奉中华传统。所以，契丹族，女真族等多个非汉人部族，经过汉文化洗礼，也是中国人。
4.中原王朝起于汉人，立于汉文化。汉人是汉文化的来源，并将至将之发扬光大，中原王朝政权也多是汉人立国，但是经过多民族文化的融合和汉文化内核的形成，汉文化成为政权的立国之基，没有汉文化的支撑，无法成为中原汉地的合法政权，无法取得汉地民心。
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