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古诗中总抒发怀才不遇,在没有人理解欣赏的情况下,诗人们是怎么肯定自己是不遇而非无才的呢
说句笑话,每天收到“悟空问答”的官方邀请回答问题,感觉非常热情。还特别提醒一句,赶紧抢答吧!
我干嘛那么着急着抢啊!抢了有啥好处?
今天这个问题有点奇葩。古代诗人有名头的多,名气小的更多。有才情才气才华的会有牢骚满腹的时候;才华不太出众,又不太甘于平庸的,更有那种怀才不遇的感觉。这样的情形直到今天恐怕还是如此。
怀才不怀才,老百姓说得很直白“是骡子是马拉出来遛遛”。
当然时也运也命也,这也是客观条件。生不逢时,身处官场或者职场都不得意,这就像大牯牛身陷泥淖,越挣扎越陷得深。所以,感觉怀才不遇了,就先安静下来,等待机会再说。“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”,这是伟人说的话。
古代诗人那么多,他们已经作古,今天的我说的这些话,他们听不到了,他们那时候是不是感觉机遇太少,我也没办法知道。有空了,也只有去看看那些文字记录,体会体会他们的心情。
过去古人创作精品诗词,我想肯定是传播的很慢,有才华出众的文人墨客也非常之多,只不过是没有特别的身份和名望,写出的作品流传很少甚至埋没千年。没有地位的才子诗文更得不到外界的欣赏交流,虽然写的好,只有自己来欣赏品味,遇不到好时机发扬自己的作品。而如今的科技发达,传播更快,可说是秒杀天下,欣赏阅读的人众多,所以说应该感谢头条,让爱好中国文化的文人墨客感受到了万分欣喜。谢谢邀请!
是金子,总会闪闪发光的。走的路不对,便是才高八斗,也许在那条路上,越走越远,甚至不肯回头。因为自以为是,恃才傲物,听不得一人一言,以至如此。那么,怀才不遇,也就令人不解。古诗中,诗人抒怀,平平常常。抒发怀才不遇的,也有许多许多,不敢枉言。水深水浅,所承载之物,截然不同。
能称为诗人的人都是有才气的人。诗人怀才不遇的原因是多方面的:
1.诗人只知吟诗作对,而缺乏其他方面的才能。在社会上很难有一席之地。
2.所处的历史时代,统治者轻视文人,诗人受排挤。
3.诗人都说是怀才不遇而不是非才,是因为自古文人都是清高的。
谢谢,
这是从古至今文人的一种怀才不遇的表现,试想,所谓的文才,只有从实践中提取素才,真正做到为劳动者服务,并且得到人民大众的喜爱。光自己觉得才高八斗,一付高高在上的姿态,得不到社会大众的接受,只能说空谈,不管才华多高,大众喜爱才会有舞台。
中国古代赶考时,考临场作诗(卷试或面试)吗
中国古代实行科举制度,从隋朝开始,直至随清朝灭亡而消失。科举考试的范围基本都是八股文形式,通过命题写文章考察考生的才能,说白了就是现代版的公务员考试。古时很多读书人,都只能靠参加科举考试来当官走上仕途。但是难度很大,许多人一辈子也只能是个童生秀才,当然考生不限制年龄,经常有孙子一起参加考试的情况。
言归正传,到底科举考试是现场面试还是提前出试题。一般情况下,都是由掌管考试的官员提前出题,通过诗赋、文章考察考生的能力。在后期随着社会的发展,也会考察考生的数学天文地理等方面的知识。在参加殿试时,也是提前由考官或者皇帝出题,只不过在结束后皇帝可能会即兴出题,现场考察上榜考生的吟诗作对、治国理政的现场问答。
看待任何事物都行一分为二,对科举制度也应该客观评价。科举制度虽然存在不少诟病,也埋没了不少真正有才华的人,但是作为一项选拔用人的制度,在当时也发挥了巨大的作用,历史上很多治国理政能人就是通过科举制度脱颖而出的。
提起中国古代的科举考试,其实每个朝代科举制度都是不一样的。像明朝才开始实行的八股取士制度。从正式开创科举制开始,包括后来实行八股取士制度的明清两朝代,每次考试都分好几场啊。比如在明清两朝,科举要考三场,除头场考八股文以外,第二场考论、判、诏、表等当时政府的主要应用文写作,到了第三场考经史时务策,时务策的出题就像电视剧中看到的常常考如何处理现实中的一些国家大事。所以说,在明清时期考试,光有理论知识,没有实践能力也是无法考上的。但是唐朝又不一样,都知道唐朝的诗人多,像李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然都比较出名,很多优秀的作品流传至今。因此,唐朝的科举考试也受唐诗的影响,经常就会临场出题让考生写诗。所以,明经、进士两科便成为唐代科举考试的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章,明经考时务策与经义)。但是他会把很多多涉及具体的政治、经济、军事、法律、社会、教育等都十分具体而现实的问题,融入到考试题目里面去,要考生给出明确的解决方案。从而判断考生的综合能力是否满足要求。宋朝和唐朝大致一样,考题也比较重视诗赋和经义。看来,古人为了选拔人才也是从多方面着手的,想中状元也不是很简单的事啊。
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